基本介绍

内容简介

中华年俗文化编辑部编著的《喜(喜事近)》本着弘扬民俗文化的精神，从喜神的传说讲起，详细讲述了不同民族不同地域的关于喜神的风俗、敬神求喜的礼仪和禁忌等，试图为读者较为完整地展示中国独具特色的喜文化，以供对喜文化感兴趣的读者参考。本书禀承“去其糟粕、取其精华”的原则，力求达到知识性与趣味性的统一。

作者简介

《中华年俗文化》编辑部是专业研究中国年俗文化的传媒机构，团队成员来自于国内各大中专院校，专业发掘译介中国年俗文化的重要学术成果、思想文化评论，探讨总结年俗文化的艺术实践以及相关艺术门类的创作与研究。

图书目录

第一章 民间敬喜神的起源和传说 喜神与喜物的传说 求喜敬神是怎么开始的 最早的喜神偶像是谁 祖先画像与喜神之间的关系 暴君纣王怎么成了喜的象征 女娲与喜事的传说 月下老人的由来 和合二仙的历史到底是怎样的 观音送喜的传说是怎样开始的 三多九如指的都是什么 喜鹊送喜的传说从何而来 黄金为何成为喜的象征 宗教和地方喜神喜物传说 道家的喜神有哪些 八仙报喜的由来 佛家的喜神有哪些 为什么说布袋和尚就是欢喜佛 弥勒佛与喜事有什么关系 苗族人的喜神传说 满族人的喜神传说 第二章 求喜的民间习俗 节日求喜民俗 除夕挂喜神的民俗从何而来 元宵节求喜物指的是什么 民间为何有“二月二龙抬头”一说 重阳节登高的民间习俗 团团圆圆的中秋节 尾牙大宴的习俗 年末祭灶的习俗和讲究 民间求喜习俗 迎喜神的由来和方法 敬拜喜神树的由来和方法 送喜神的由来和方法 第三章 老百姓中流传的喜庆文化 喜字喜诗喜图 说一说喜字的内涵 喜与双数的“因缘” 喜诗的种种 吉祥喜图 喜曲喜调喜歌 喜歌一共有多少种 拦门喜歌是什么 什么是轿夫喜歌 撒草喜歌是从何而来的 什么是撒帐喜歌 铺床喜歌是什么 闹洞房唱喜歌 求子喜歌是怎样的 三朝喜歌是什么 满族的婚礼喜歌有什么 侗族的婚礼喜歌有什么 维吾尔族婚礼喜歌有什么 第四章 敬神纳吉求喜的礼仪和禁忌 红喜婚事的礼仪 婚事为什么被称为红喜事 婚事六礼指的是什么 龙凤贴与龙凤宫帖指的是什么 女方过嫁妆有什么习俗 男方的彩礼都应该有什么 结婚为什么被称为小登科 新娘子为何要蒙红盖头 踢轿门是怎么一回事 抛绣球的始与终 为什么要“三拜堂” 红包的寓意是什么 新房为什么被称为洞房 洞房的布置有什么讲究 “合髻”与“结发”是怎么一回事儿 闹洞房是从何而来的 回门的习俗究竟是怎样的 “蜜月”从何而来 红喜婚事的禁忌 女方为何不能提婚期 无春之年为何不婚 同一门内为何禁一年两婚 本命年为何不宜婚配 迎亲途中的避忌 婚事为何忌用鸭和葱 婚服为何一切从新 哪些人是禁止送亲的 婚娶为何要在黄昏之时 婚姻中属相搭配和禁忌 白喜事的风俗 第五章 喜与不喜的讲究和兆头 喜的讲究 喜字儿要怎么贴 “喜不见喜”是什么讲究 要怎么发喜蛋才喜庆吉祥呢 包红包求喜庆有什么讲究 吉兆与凶兆 犬吠之兆的吉与凶 “左眼跳财”与“右眼跳灾” 喜鹊预吉凶的说法 竹子开花不是好兆头的由来 新年碎器为什么不好 蝙蝠入室为什么是好兆头 梦兆吉凶的由来

序言

喜是人的一种情绪，拥有喜悦的生活是许多人的梦想。因此，人们供奉和祭拜喜神来追求快乐和愉悦。丰富的求喜敬神风俗和多样的仪式活动，最终形成了中国传统文化之一——喜文化。 古人相信喜悦是由神祗来主宰的，但是，因为喜悦只是一种心理表现，人们无法具化它，所以很长时间里喜神没有星宿来代表，也无神形可辨。后来，人们把山海经中的吉神泰逢看作喜神最早的形象，再后来，人们把北斗星神、被赐予长胡子的成仙女子奉为喜神。随着历史变迁，如今人们将祖先画像、商纣王、女娲娘娘、月下老人、和合二仙、观音菩萨、弥勒佛、喜鹊等视为喜神奉祀。 例如，每逢除夕，家家户户都会悬挂祖先的画像，以香烛果品茶点供奉，然后全家老小依次向祖先画像行礼。清代的顾禄在《清嘉录》中记载：“比户悬挂祖先画象，具香蜡茶果粉丸糍糕，肃衣冠，率妻孥以次拜。或三日、五日、十日，上元夜始祭而收者。” 逢年过节或婚礼生子，或有其他喜庆活动时，人们往往要祭祀喜神，举行求喜的仪式。除夕夜挂喜神、元宵节求喜物、二月二祭龙神、寒食节求吉祥、重阳节登高、中秋节赏月吃月饼、年末祭灶、敬拜喜神树等习俗，部包含着人们祈求喜乐，获得吉祥和祝福的渴望。 而在人生最大喜事——男婚女嫁时，人们更是注重求吉祥、祈喜福。龙风、新娘蒙红盖头、新郎踢轿门、新娘子跨火盆、撤草、新房铺床、撒帐、闹洞房等等风俗或婚礼的仪式都是为了求喜。 当新郎新娘拜完天地，进入洞房后，人们会把花生、枣子、桂圆、栗子等有“多子”意思的植物撒入帐内。同时，撒帐人要诵念喜歌或喜词。这一习俗意在祝福新人婚姻美满，多子多福。还有“闹洞房”来送吉祥，增添热闹气氛，显示家族的兴旺发达，可谓“闹喜闹喜，越闹越喜”。可见，喜自古就是中国人共同追求的人生目标之一。求喜气祈吉祥已经深入到人们生活的每个角落。 本书本着弘扬民俗文化的精神，从喜神的传说讲起，详细讲述了不同民族不同地域的关于喜神的风俗、敬神求喜的礼仪和禁忌等，试图为读者较为完整地展示中国独具特色的喜文华，以供对喜文化感兴趣的读者参考。本书禀承“去其糟粕、取其精华”的原则，力求达到知识性与趣味性的统一。由于中华民俗文化绵延千年，博大精深，而编者水平有限，难免有疏漏之处，敬请广大读者批评指正。