基本介绍

内容简介

《男根:私处的秘密》是一部严谨而生动的关于男性生殖器医学及文化上的研究。既介绍分析了男性生殖器的结构、特点，又分析了介绍分析了相应的各种疾病，及临床上使用的各种治疗方法，还有与生殖器相关的阉割、生育问题、情欲等等。作者在这些医学方面的介绍中，《男根:私处的秘密》引用了为数众多与之相关的文学、诗歌、神话故事、宗教故事、历史故事。最后还讨论女性对男根的观点，阐发两性对它的悖论。可说《男根:私处的秘密》在男性生殖器的内容上包罗万象，各种素材井然有序，正如西方评论所言，这是一个“奇妙的阅读体验”，涵盖了“所有你想知道但不敢问津的有关阴茎的一切”。

作者简介

作者：(荷兰)梅尔斯•范•德里尔(Mels van Driel) 译者：林珈琳 梅尔斯•范•德里尔(Mels van Driel)，荷兰格罗宁根大学医学中心的泌尿科医生和性学专家。1991年完成了有关勃起功能障碍的博士后论文，发表过许多科学专著及科普作品，并经常为报纸和杂志撰稿。

媒体推荐

轻松愉快地了解阴茎及其不该被忽视的附属器官的作用与滥用……奇妙的阅读体验……《男根》带来古怪的喜悦。 ——《观察家》 梅尔斯•范•德里尔汇集的信息点滴真的相当精彩。 ——《星期日电讯报》 一项硬任务……梅尔斯•范•德里尔坚决而沉着地统帅素材。在导言中，他说他努力保持语调轻松，总的来讲他成功了……从这本书我学到了很多很多。 ——《文学评论》 笔者运用泌尿外科经验，开始对广泛的题材进行文字描述，展示了作者对于有关阴茎方方面面的学识。从心理和生理因素、性功能障碍、历史意义，到目前存在的问题，本书涵盖了你想知道但不敢问津的有关阴茎的一切……这部精心编写的纪事阐发了男女两性对阴茎的悖论。那些出于个人、教育或治疗目的希望全面了解阴茎的读者不会感到任何缺憾。极力推荐。 ——《选择》 梅尔斯•范•德里尔想做两件事情。一是给读者提供有关阴茎、阴囊和其它附属器官的解剖和工作原理，文风轻松幽默，一如醉酒的大叔给你讲解机关枪是如何工作的；二是娱乐读者。……梅尔斯•范•德里尔做到了深入浅出。 ——《多伦多环球邮报》

图书目录

导言 1 睾丸和阴囊 2 阴茎 3 前列腺和精液腺 4 睾酮和精液 5 阉割 6 阴囊疾病 7 阴茎疾病 8 自愿性不育和非自愿性不育 9 遗精 10 女人 11 情欲 结语：到此为止 参考文献 致谢

序言

性和文化是分不开的 江晓原 进入20世纪下半叶之后，性在中国重新遭遇了一段禁锢的岁月。改革开放之后，这段禁锢岁月仍然给中国性学界留下了很深的印痕，最重要的具体表现之一，就是性被视为医学的附属物。 比如，在中国性学会正式成立的1994年之前，筹备委员会早就进行了多年的学术活动，在那些活动中，绝大部分参加者都是托身于医院或医学院的——皮肤科、泌尿科、妇科等等，还有一些人士属于计划生育部门。这种现象在中国是如此的普遍，如此的根深蒂固，以至于中国性学会自身也是挂靠于北京医科大学——现在的北京大学医学部；而我目前担任副会长的上海市性教育协会，则挂靠于上海市计划生育委员会。 这种在体制上被视为医学附属物的安排，并非仅仅具有象征意义。事实上，它影响了许多中国人看待性的视角和眼光。 在国内，关于性的书籍通常都可以被分成两类：一类是讲“临床”的，包括生理构造、生育、避孕、药物、性病和性功能障碍的治疗等等，总之就是可以作为医学附属物的那些性问题。另一类是讲“文化”的，包括性史、性社会学、性伦理学、性心理学、性与法律、性与文学艺术等等。据我大致的观察，上述两类书籍通常总是分开的。也就是说，讲“临床”的通常不讲“文化”，讲“文化”的通常不讲“临床”。大家仿佛有着一个默认的分工原则。在中国人先前几十年的观念中，这样泾渭分明实属天经地义。而且后一类在很长时间里曾经是不大敢谈论的。 再换一个角度看，其实“临床”的那部分可以对应为“科学知识”，而“文化”的那部分可以对应为“人文精神”。有些思想保守的人士认为，对于性，只要讲那些“科学知识”就够了，别的讲多了非但无益，而且可能有害。他们也更喜欢使用“性科学”这样的措辞（而不是“性学”），因为将性窄化为某一类“科学知识”，确实可以在许多时候给我们带来较多的安全感。 梅尔斯•范•德里尔（Mels van Driel）是荷兰格罗宁根大学医学中心的泌尿科医生和性学专家，做过有关勃起功能障碍的博士后论文，发表过许多科学论述，也经常为报纸和杂志撰稿。这本《男根：私处的秘密》是比较轻松有趣的普及著作，倒是将生理知识和有关文化背景（尽管主要表现为逸闻趣话性质的内容）两者放在一起讲的。这对于习惯于两者分离的中国读者来说，就有一些新意了。 性学不是天文学或物理学——这类所谓的精密科学，确实可以在相当大的程度上脱离人文精神而讲论（绝对脱离也是不可能的），但性学是一个脱离了文化或人文精神就绝对讲不好、讲不深、讲不透的学问。 因为性学中的许多问题，并不仅仅是所谓“科学问题”，实际上它们同时又是伦理问题或文化问题。例如，关于男性的阳痿和女性的性冷淡问题，就是现代社会中非常普遍而又非常难以解决的问题。通常大家都心照不宣地将话语约束在一个“政治正确”的框架中，这样虽然可以保证在伦理道德方面无懈可击，但是许多情况下却无助于问题的解决。本书在这个问题上也不敢前进太远，尽管作者提到了那个被称为“柯立芝现象”的著名段子——该段子因美国总统卡尔文·柯立芝得名： 有一天，总统和第一夫人访问一家国营农场。不久，他们的行程分开了。在养鸡场，柯立芝夫人问农夫，公鸡多久交配一次。“一天几十次，夫人，”农民回答说。“一定要把这个告诉总统，”柯立芝夫人说。当总统过来并被告知公鸡的事后，他的问题是：“每天和同一只母鸡吗？”“哦，不，总统先生，每次都和不同的。”柯立芝点点头，说：“一定要告诉我妻子！” 这个段子实际上以隐喻的方式指出了许多男性阳痿或女性性冷谈的真正原因。 类似的例子在性学中可以找到许许多多——性学根本就是一个横跨科学与人文两大领域的特殊学科。 性学还有一个特殊之处，就是它与我们的日常生活密切相关——密切到每个人、每一天都离不开它的影响。我们可以让天文学或物理学离开我们的日常生活，但是我们中间的每一个人——包括独身者、儿童和老年人——的日常生活，都不可能脱离性或性的影响。 性与我们日常生活的密切相关，以及性作为横跨科学与人文两大领域的特殊性，注定了我们永远都会谈论性这件事情。 性学中可以归入“科学知识”的那部分，虽然在改革开放之初曾经是非常引人注目的话语，但是随着公众受教育程度的普遍提高，加上多年来对于性知识的普及工作，已经没有多少内容可以继续谈论了。 但是性学中“文化”的那部分，却有着无穷无尽的空间。随着我们经济的发展和观念的开放，人们对于性的认识，人们的性观念和性心理，都在不断地变化着。旧的问题获得了解决或还未解决，新的问题却又层出不穷地冒出来。更何况，许多根本性的、终极性的问题（比如爱情的变迁、婚姻的价值之类），是永远无法解决的。这些都使得我们关于性的讨论和思考将一直持续下去。 2011年11月30日