民族介绍

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夏尔巴（Sherpa），藏语即东方人，xia指东方（又如下司马镇），er是语气词，ba指人（又如门巴族和珞巴族）。其族源还没有定论，其中，尼泊尔学者桑杰丹增在《神牛雪光》和中国考察者陈乃文和唐荣尧都认为是西夏后裔，但有的学者看法不同（其他学者是看该问题的复杂因素，没有去亲自调查难免有不同认识）。有的说：藏文资料和其内部传说都说他们是西夏国王族逃难群体的后裔，在蒙古时代逃到昌都（一说含义是羌都，西夏党项族属古羌族）、再到西藏内地生活一个时期，后去喜马拉雅南方。有的认为是源于四川的木雅人1。中国境内的夏尔巴，典型者在樟木沟，而陈塘沟的存在争议。

夏尔巴是一个散居在中国、尼泊尔、印度和不丹等国边境喜玛拉雅山脉两侧的民族，操藏语族夏尔巴语，但无文字，书面使用藏语。1980年（陈乃文考察时期）存约4万人，主要居住在尼泊尔境内，中国西藏境内有约1200人。西藏的夏尔巴人，主要聚居在聂拉木县樟木镇立新村、雪布岗村和定结县陈塘镇，或樟木沟和陈塘沟。

神秘的珠穆朗玛峰滋养着夏尔巴人，同时也赋予了夏尔巴人神秘的色彩。在夏尔巴人的历史中有着这么一段神秘的往事。相传，在喜马拉雅山脉中有一种叫雪人的神秘的生物，而最早发现这种神秘生物的就是当地的夏尔巴人。雪人传说中它是介于人与猿之间的神秘生物，身躯庞大，红发披顶，全身裹满灰黄色的长毛。它时而温和，时而彪悍，有着掌控一切的力量；它步履快捷，自如穿梭于不同的空间，所到之处都留下神秘的气场。夏尔巴人（Sherpa），又称：雪巴人、谢尔巴人。是尼泊尔和印度的山地民族，以“喜马拉雅山上的挑夫”著称。

1983年陈乃文考察时期存约4万人，主要居住在尼泊尔境内，中国西藏境内有约1200人。夏尔巴人没有姓氏，只有名字，名字与藏族相似。但有种姓，同种姓不婚，一般也不与外族通婚。宗教信仰为藏传佛教，以萨迦派和噶举派为主，保留有较多的原始信仰。夏尔巴人忌食鱼、狗和小牛，由于受印度教影响，虽不忌牛肉，但从不主动屠宰牛。主食以玉米为主，讲究使用茴香、辣椒等调味料。

历史沿革

两个地带

中国西藏夏尔巴分布在聂拉木县樟木镇（立新村和雪布岗村）和定结县陈塘镇。关于夏尔巴的源流，学术界比较一致地认为，其渊源与古代羌人有密切关系。

但是，关于夏尔巴的族源，特别是陈塘镇夏尔巴的族源，有争议。樟木镇夏尔巴人生活在一个高度封闭的区域，而陈塘镇夏尔巴人历史特殊，当地传说陈塘沟夏尔巴人历史上曾被仇家杀绝，只有一个青年人逃到尼泊尔，后来返回家乡而复仇成功并且繁衍至今，长期与藏族通婚，藏族的因素更多。

党项木雅说

1980年《西藏民族学院学报》第3期《夏尔巴人族源试探》进行了一些思考（并非调查），1980年中国科学院民族研究所的学者陈乃文和张国英，在西藏详细调查一年后，1983年在《中央民族大学学报》第四期发表论文《夏尔巴人源流探索》，认为：夏尔巴人就是木雅巴人，是党项羌族（党项族）的一支。党项羌族的首领曾建立过西夏王国。蒙古族灭亡西夏后，党项羌族中的一支南迁到西康木雅地区，后来在忽必烈南征木雅时，他们又逃离木雅迁往西藏，其中一部分人翻越喜马拉雅山的囊巴山口，到达今天尼泊尔境内的索卢昆布（又名夏尔昆布）。这部分人在索卢昆布繁衍生息，形成了今天的谢尔巴族1。

不同看法

有的学者有不同看法，有的人说夏尔巴是藏族的一支，因为西藏地方（大概是20世纪60年代）曾在陈塘沟调查，当时只有一个女子说自己不是藏族，其他的都说自己属于藏族。但是，樟木沟的夏尔巴人不同，坚持认为并非藏族，而是来自西藏的东方。

另外，基因研究显示夏尔巴人在一千五百年之前吸收了藏族基因。

再次调查

夏尔巴人

唐荣尧调查专著《王朝湮灭：为西夏帝国叫魂》是夏尔巴研究里的专著（唐荣尧由此专门研究西夏，成为该领域专家，写有数部西夏专著），其相关成果也记载在后来出版的《西夏史》。其特色是2004年长途跋涉、辛辛苦苦调查很多区域（异于单纯的书房思考），属于“田野作业”产品。他的调查得到更多了解：夏尔巴人的祖先来自东方，他们是躲避战争才进入西藏的。而有关这方面的历史，尼泊尔境内的夏尔巴的经书里有记载，他们是从这里迁移过去的，带走了那些经书。在夏尔巴人中很有威望的白玛活佛说，他们的祖先们谈到自己时，还提到mi nia，说他们是从 mi nia来的。mi nia这一词汇是西藏人对党项羌族人或西夏人的一个说法，而且是贵族的称呼。

唐荣尧认为：中国境内，真正的夏尔巴生活的村子，如今就剩下樟木镇立新和雪布岗两个村了（他并不认为陈塘沟属于夏尔巴）。