古村概况

樘樾古村是鲍氏家族村落，如今鲍姓人仍占30%。建牌坊，古时是社会最高荣誉的象征。需具备三个条件，一是符合封建礼教，二是具有雄厚的经济实力，三是朝廷里有人。鲍氏家族自宋代就居住在樘樾村，到了明清时，已具备了建牌坊的一切条件。在前后长达四百多年的历史里，在村东头大道上陆续建起了风格各异的明清七座牌坊，忠、孝、节、义，四字俱全，形成一个似乎一气呵成的建筑体系。每个牌坊的背后都有一个动人的故事。这些牌坊群中最震撼人心的是节妇类的牌坊，里面藏更凄惋的故事。牌坊群由7座牌坊组成，以忠、孝、节、义的顺序相向排列，分别建于明代3座和清代4座，都是旌表棠樾人的“忠孝节义”的。勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道德的概貌。

在牌坊群旁，还有男女二祠，建筑规模宏大，砖木石雕特别精致，近年已修复如旧。中国牌坊博物馆也在这里筹建。在歙县众多的牌坊之中，这种“以商入仕，以仕保商”、政治与经济互为融贯的密切关系屡屡可见。棠樾牌坊群雄伟壮观，全国罕见，被列为全国重点文物保护单位。

鲍灿孝行坊

鲍灿孝行坊建于明嘉靖初年。牌坊额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。据《歙县志》记载：鲍灿读书通达，不求仕进，其母两脚病疽，延医多年无效。鲍灿事母，持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。其孝行感动乡里，因鲍灿曾孙鲍象贤是工部尚书，故赠兵部右侍郎衔。

鲍文渊继吴氏节孝坊

鲍文渊继吴氏节孝坊建于清乾隆三十二年。因旌表鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。据县志记载：吴氏，嘉定人，22岁嫁入棠樾，时小姑生病，她昼夜护理；29岁时丈夫去世，她立节守志，尽心抚养前室之子，直至其成家立业。吴氏守寡31年，60岁辞世。

乐善好施坊

乐善好施坊建于清嘉庆二十五年。棠樾鲍氏家族当时已有“忠”、“孝”、“节”，牌坊，独缺“义”字坊，其村鲍氏世家至鲍漱芳时，官至两淮盐运使司，掌握江南盐业命脉。他欲求皇帝恩准赐建"义"字坊，以光宗耀祖，便捐粮十万担，捐银三万两，修筑河堤八百里，发放三省军饷，此举获得朝廷恩准。于是，在棠樾村头又多了一座"好善乐施"的义字牌坊。

慈孝里坊

慈孝里坊为旌表宋末处士鲍佘岩、鲍寿逊父子而建。据史书记载，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获，并要二人杀一，请他们决定谁死谁生。孰料父子争死，以求他生，感天动地，连乱军也不忍下刀。后朝廷为旌表他们，赐建此坊。清乾隆皇帝也曾为鲍氏宗祠题联曰：“慈孝天下无双里，锦秀江南第一乡。”还有明永乐皇帝的诗句，诗曰：“父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时……鲍家父母全仁孝，留取声名照古今。”

鲍文龄妻汪氏节孝坊

鲍文龄妻汪氏节孝坊建于清乾隆四十九年，额刻“矢贞全孝”，“立节完孤”。据县志记载，汪氏为棠樾人，25岁守寡，45岁去世，守节20个春秋。

鲍逢昌孝子坊

鲍逢昌孝子坊建于清嘉庆二年。为旌表孝子鲍逢昌而建。据记载：逢昌之父明末离乱时外出多年，杳无音信，顺治三年，逢昌才14岁，便沿路乞讨，千里寻父，终在雁门古寺与父相见，并将父请回家中。后其母重病，他又攀崖越洞，采药医治，更能割股疗母，因造此坊。

鲍象贤尚书坊

鲍象贤尚书坊明天启二年建。据县志记载：鲍象贤嘉靖八年进士，初授御史，后任兵部右侍郎，死后封赠工部尚书。牌记因旌表他镇守云南、山东有功而建。

男祠与女祠

鲍氏敦本堂祠，俗称男祠。另一为鲍氏妣祠，又名清懿堂，俗称女祠，是研究徽州宗法制度和徽商历史的生动教材。其中女祠一破“女人不进祠堂”的旧例，为国内罕见。