基本内容

整个古庙门面设计精巧，结构严整，工艺讲究，体现了古庙宇建筑特色。牌坊式门楼之上，配之以亭式文昌楼，颇具匠心，使古庙风貌上更加崇丽轩昂，端庄肃穆。

进入庙门，前栋是戏台，斗拱结构，三层。下层为进入中栋敞殿、后栋正殿之通道。中层为古戏台，以八根通顶大木柱和台前沿两根略高于台面、上端刻有石狮的八棱红石柱为支柱，红石柱础。戏台台面约40平方米。贯穿台面的六根黑漆圆木柱正面，各刻有金字楹联。台前两柱为“万古文章归一曲，千秋事业尽三觞”，中间两柱为“古道本无文何境以文为戏耍，世情都是戏不妨将戏畅文机”，后两柱为“不藉丹青作图画，居然声色意古今”。三副楹联对仗工整，含意蓄隽博大，俨然大家风范，颇见功力，现已为《赣州市志》、《水东镇志》收载。

古庙内的排水系统，据传是采用勘舆术中防止风水“直冲”的九曲回环沟。此沟高低错落，明暗交替，历经数百年，至今依然通畅，有时多日连降暴雨，但左厢房第三、四间内的明天井和戏台前的明水沟从未见有积水，红条石覆盖的暗天井也从未发现有水和秽气溢出。就连古庙周边也不见有大量排水，其中机巧令人称奇。

古庙大门前，有一条与门墩等宽的卵石路，笔直延伸至大门相距约30米的方形放生池。卵石路左边是块方整的四季寸草不生的土坪，整体上与卵石路自然构成庙前大坪。卵石路中段，有一以卵石拼成的圆形“八卦两仪图”，周边以卵石拼成碎花图案，经后人辨认乃为禾花。因此，有人揣测，八卦两仪图乃道教之微，禾花之实为谷米，民食之以养命正所谓民以食为天。以此演绎，禾花即为天花，影射此庙为道教天花宫也。此说是否有牵强附会之嫌待考。此外，文昌楼下有隐喻“文房四宝“象征物一说，即庙门前一旗杆（已不存）为笔；方形放生池为砚；靠着放生池边的长条形卵石路为墨；卵石路边那块方形的土坪理所当然就为纸了。此说仁者见仁，智者见智，似也让人难以定论。然而那块被喻为纸的土坪，为何四季寸草不生，倒是值得有心人一考。

古庙门外，最为引人注目的是庙右角和斜对面的两棵百年古榕树，根叶相交，宛如一对孪生姐妹。两树均高五六丈，树身本四围，曲干虬枝，绿叶婆娑，亭亭如盖，蔽地数亩。难得树下一口池塘，水若明镜。