论著与论文

论文

除了发表大量的新闻稿之外，还开设“问何时评”栏目发表了大量时事及文化评论。论文近20篇，代表性作品：《三十年的学术征程铸就了现代中国人》、《知识农民和农村知识工程》、《〈矛盾论〉体系新探》 、《关于毛泽东方法哲学的基本问题》、《毛泽东哲学体系和传统哲学的终结》、《冯友兰对《矛盾论》的误读》、《再论辩证方法与最高目标的内在冲突》、《毛泽东实事求是之学与冯友兰新理学的比较》、《随州文化探源》。此外，《对作为宇宙基本规律的否定之否定的质疑》、《普世价值是一种价值?--与李德顺先生商榷- 》等网络论文流传极广，影响很大。

出版的专著

《大贤季梁》（武汉出版社出版）、《新实学》 （东北师范大学出版社出版） 、《桐柏山志》（与明丽合著，吉林文史出版社出版）、《神农氏世与随州史前社会》（中国文史出版社出版）、《随州文化探源》（中国言实出版社出版）。

独创性观点

自2000年以来，王文虎的学术思考，集中在两个方面：一是哲学思考，主要方向是实践及其规律性问题；二是随州区域文化的研究与运用。

建立随学

关于随州区域文化的研究与运用。王文虎提出了建立“随州学”即楚文化中的随州学派的主张。他将随州文化划分为始祖形态、侯国形态、郡县形态三种基本形态，将研究的视角放在前二者，根据“石器时代——青铜时代——铁器时代”这个一般历史进程，将随州的历史文化分为三个基本阶段：与石器时代相对应的烈山文化，这是随州文化的形成期，其代表性人物就是传说中的炎帝神农氏，即烈山氏；与青铜时代相对应的编钟文化，这是随州文化的发达期，其代表性人是季梁；与铁器时代相对应的曾国文化，即从曾侯乙墓到擂鼓墩二号墓这一历史时期的文化，这是随州文化的衰落期，其代表性人物应为擂鼓墩二号墓墓主，但我们至今不知其名。既然在曾侯乙时代，随州文化已经明显走向衰落，所以我们将随文化第三阶段的代表性人物确定为“曾侯乙”。王文虎已经出版的《随州文化三次浪潮》、《大贤季梁》、《神农氏世与随州史前社会》、《随州文化探源》等著作，代表了他在这方面的研究进展。王文虎强调，随州文化三次浪潮所取得的思想成果，可以概括为三个方面：一是史前时期的宗教文化,达到了以人（文化英雄）为崇拜对象的高度，二是春秋早期季梁的历史观达到了民为神主、君忠于民的民本论高度，三是战国早期曾侯乙建立了以火为天之根的宇宙观，其天文学及神话体系都是由此根而生成的参天大树。这些思想，足以使随州文化在思想史中形成一个体系，我们称之为“随学”或不为过。

哲学心路

追求自由的“三个环节两个飞跃”。第一个环节是将哲学理解为“自然辩证法”。与传统观点一样认为哲学是关于自然界、人类社会、思维最一般发展规律的学问，亦即“世界观”。其《新实学》出版以前的大量手稿，都是这类性质的“论文”。第二个环节是将哲学理解为关于能动活动与文明事物之矛盾的实践逻辑学，亦即“新实学”，对实践及其规律性问题做了系统的、开创性研究。第三个环节是将哲学家理解为关于自由及其实现条件的学说。《大贤季梁》、《毛泽东”自由“理论的三个维度》等都是以自由这个概念为主轴的。这种理解是对《新实学》思想的拓展。

以上三个环节构成了两个阶段：从关注天之道到关注人之道的发展阶段和从关注人之道到关注自由的发展阶段。这心路历程中的两个飞跃，集中到了一点，那就是：人与自由的问题。哲学，在王文虎看来，就是关于自由的学说。

哲学言论

1、科学发展着的以人为本的社会，是民主高度发达的社会，是一种权利社会，而民主及权利的精髓在于高度关注个性。因为个人是享有权利的主体。没有主体的自由与独立，没有个性的发展，没有确保人权制度体系的建立，就不可能有什么“以人为本”。

2、社会主义在苏联的历史时期，用公有制代替了私有制，将马克思的“协作和土地及靠劳动本身生产的生产资料共同占有”变成了现实，这就消灭了异化的产物，使人的劳动接近了人的自由自觉的活动。但是这种公有制的具体实现形式是以集权为其基本特征的计划体制，个人的意志要在对象中表达出来，必然经过这个官僚主义严重的计划体制的许可，否则就是不可能，因而人的自由发展在此体制形式中并没有表达出来；而且在这种体制中，“个人”成了构成的一个“螺丝钉”，其功能是固定的，所以“按照任何一种的尺度进行生产，并且处处都把内在的尺度运用到对象上去”的全面发展也没有表现出来。

3、一部中国思想史可以归结为四个字“道的追求”……就逻辑而言，求道之思必始于“什么是道？”这样一个问题，即必始于“所谓道”。提出问题是一切思考的前提。

4、新石器时代的人们为什么会产生死后世界与灵魂永存的观念，，人们已经做了多种解释。比如梦中时常见到已经死去的或离别的人，并且与之交谈，这足以让他们觉得梦中的表象是客观存在的。对于死来说，梦象使他们相信人死只是灭的肉体，而灵魂则存在着。生前与死后、灵魂与肉体的划分实际上构成了思想史的起点，而肉体可灭灵魂永存的观点的出现实际上可以视为现代哲学语话中的“唯心主义”的胚胎。从这个意义上看，“唯心主义”在思想史上比“唯物主义”的“资历”要更老一些。

主要著作简介

《新实学》(东北师范大学出版社出版)