简介

元朝纳西族首领

人物生平

宪宗三年（1253年）蒙古军队南下，居今永宁一带的纳西首领和字内附。在石鼓半空和寨与蒙古军抗战七天七夜的纳西族首领也姓“和”，叫和牒、和失。这说明在宋代时就有取姓为“和”者。而之所以认为“和”姓是纳西族独有的，主要是由于史料掌握与考据不足所致。

徐霞客所说的 “其家和姓，盖丽江土著。官姓为木，民姓为和，更无别姓者。官姓木，初俱姓麦，自汉至国初，太祖乃易为木。民姓和，无他姓者”，是由于当时接待徐霞客的通事姓和，土司姓木；他在丽江关于姓氏的信息都从身边的把事所言。我们细想一下，在当时外地人（无论官员、军队和游客）是不允许进入丽江的，即使圣旨传来也只送到丽江七河的邱塘关。徐霞客之所以能够进入丽江，是受木增数次邀请并由通事引领下到丽江的。行动上不允许徐霞客随便走动，安排住在通事家中。在丽江城的3天时间里也没有什么考察记载，后来到解脱林也改校文书而已。前后16天的时间里没有深入到民间调查，因此他所认为的“木”氏为官，“和”氏为民只是通事所言，徐氏没有调查而听信之，是不全面的。其实部分和氏已经进入到统治阶层了。

乾隆《丽江府志略》中称：“明洪武初，赐土官姓木后，惟承袭及同堂舍人，木姓三世以降姓阿，五世以降姓和。即流寓入籍者，必改姓和，故今里民和姓居多，自设流以后，渐复本姓。”[3]赐给丽江土知府“木”姓是在洪武十五年（1382年）。此后，木氏深受明朝器重，推行一些必要的民族改姓运动，所以至嘉靖年间土司木公在《速怀诗》中有“四郡齐民一姓和”的诗句，自释曰：“所属四郡[4]齐民通姓和”。诚然一方面反映木氏统治区内纳西族分布广泛情况，另一方面也说明木氏所推行强行将其他姓氏改为“和”姓的政策。至木氏土司衰落，丽江才出现其他姓氏。由此，我们可以得出如下结论：

首先，纳西族、汉族、满族等民族都有“和”姓，纳西族“和”姓与汉族“和”姓有渊源关系，皆是同祖，只是后来繁衍才形成各民族而已。因此，“和”姓不是纳西族独有的姓氏。其次，在明太祖朱元璋赐“木”姓之前，纳西族先民中早已使用“和”姓。因此，“和”姓也不是木氏土司创造的姓氏。

当然，关于木氏造“和”姓的问题，作为旅游文化，有时讲一下也无可厚非，但把它作为史实加以宣传，则是不妥的。1

参考资料