马蹄山关荆寺，原名“马蹄关庙”，坐落于湖北省荆州市荆州区荆西村八组九阳大道西侧，坐北朝南。马蹄山关荆寺，始建于公元220年东汉末三国中期，关荆寺距今已有一千八百多年的历史。是华中地区著名的关帝庙之一，历史文化悠久。传说关羽被擒后，其坐骑赤兔马性情大发，悲痛不已横跳江中，马腿四足陷于江边石缝中，淹死于长江。赤兔马死后三月有余，其马蹄始终浮于江面，后被荆州承天寺住持通应法师将马蹄打捞上岸。马蹄约有二尺九寸，全骨发亮，后带回放置于离江堤不远处的古佛寺（当时已是空庙，无人打理）。通应法师回承天寺后，与众僧商议马蹄之事，众僧一致同意重修古佛寺，并安排两名僧人在此清修守庙，扶持香火。待古佛寺重修圆满之后，通应法师主持重兴说法开光，并赐庙名为马蹄关庙。
历史沿革
马蹄山关荆寺原名“马蹄关庙”，始建于东汉末（公元220年）三国时期。
建安二十四年（公元218年）关羽被擒后，其坐骑赤兔马性情狂躁，战乱中飞奔于江中，马蹄陷于江中石缝淹死。
唐代中期（公元680年）荆州承天寺通应法师于江中发现一物三月不沉，后打捞上岸，询问附近乡亲得知为赤兔马马蹄，遂取回放入当时已经空无一人的古佛寺。（公元682年）通应法师安排一众弟子，到古佛寺重修宏法，改庙名为马蹄关庙。
1966年“文革时期”中庙中佛像被严重破坏。
1978年，国家加固维修长江堤防，又将马蹄关庙拆除前两重，加固了大堤，还有后重被当时长江管理段用作管理处人员住所，寺庙便不存在了。
1982年，中共十一届三中全会召开以后，“拨乱反正”全面落实宗教政策，马蹄关庙再次发展起来。由当地信众发心从一砖一瓦开始，在原来马蹄关庙原址搭建了两间小屋，并塑像成庙，马蹄关庙重生。
2004年，在人民政府和四众弟子的支持拥护与保护下，由宽楞法师在此主持香火，建寺宏法。
2008年，政府修建九阳大道，需占用寺庙建筑位置，为配合市政工程，马蹄关庙被就近搬迁。
2009年，九阳大道正式通车，寺庙也在九阳大道西侧不断发展扩大，先后修建有关圣殿、大雄宝殿、观音殿、斋堂、客堂、厢房等，并将“马蹄关庙”改名为“马蹄山关荆寺”。
2010年，马蹄山关荆寺被人民政府认定为省级保护单位。
2014年，马蹄山关荆寺进行了水陆法会。
关公与佛教文化
据《佛祖统纪-智者传》载：隋开皇十二年(公元592年)，隋代天台宗的创始者智颇（智者大师），“到荆州，欲创精舍。一日，见关羽神灵告之，愿建寺护持佛法。七日后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法。一日，神白师：‘弟子获闻出世间法，念求受戒，永为菩提之本。’师即授以五戒，成为佛教的伽蓝护法神。”智者奏于晋王杨广，遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，把关公列入佛法守护神行列，塑像供奉，使关公成为中国本土佛教神明。
从此以后，这位千余年来极受国人敬重的道德人物化身，又化身为伽蓝菩萨，与韦驮菩萨同是佛教大护法，并称佛教寺院的两大护法神，伽蓝菩萨关公为右护法，韦驮菩萨为左护法。（《洛阳佛教》）
另据民国初年佛门高僧印光大师在文钞中赞叹曰：“关帝者在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝。护持佛法至今千三百余年，天下丛林之主人多有法身大士乘愿弘法者，关帝一一护持亲近，岂今尚有未了……关帝之本，光何能测度评论哉。”
“关帝在世则精忠贯日月，浩气塞天地，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。殁后神王玉泉山，隋文帝时，智者大师至玉泉，关帝特运神力，创建寺宇，又求授戒，以为菩提之本，兼愿拥护佛法（见《关帝全书》及《玉泉寺志》）。故天下丛林，皆谓之为伽蓝菩萨，而与韦驮菩萨，并镇山门。（摘自《印光大师文钞》增广正编卷四·普劝戒杀吃素挽回劫运说）
由此可见，佛教著作的记载以及高僧的印证才是关羽成为佛教护法伽蓝菩萨的真实经过，当然，印祖是谦言，他老人家怎能不知关帝本迹！只是我等凡夫不具法眼，妄起分别，甚至心生轻慢，造诸恶业。还望读此文者倍生敬信，广为传颂，获福无涯。
关圣帝君自皈依智者大师誓愿护法以来，常与护法韦驮尊天菩萨相伴，维护正法久住，伽蓝安宁。同时又警示修道人，谨遵佛法，弃恶从善，改过自新。又为真正佛子，驱除障碍，助以往生西方。其大慈大悲，恩威并济之功德，堪为世代人民所共仰。
