朱砂供概述

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据藏传佛教记载，朱砂供最早的形成是喇嘛经常将佛珠佩戴在红色的僧袍之外，雨水，潮湿，与日晒，佛珠渐渐沾染了袈裟上面的朱红色，使得佛珠包浆之中浸染了红。变得红润剔透。由此传承下来一种朱砂供古法工艺，由于朱砂高温后有毒，后期将有益于身体的藏香和僧袍染料混合一起长期着色，出来的珠子即不破坏珠子本质，又适合长期做念珠或者佩戴。

由来

朱砂供的真实起源，在藏地各大寺庙与唐密祖庭陕西大兴善寺，传承着藏地千百年的古法浸染工艺。原来该工艺实源自汉地的炼丹技术，在唐朝由僧人传至藏地，后经密宗发展衍化，形成了独具特色的藏传朱砂供制作工艺，采用二十几味藏药，低温浸染使珠子上色。这就解释了为什么老朱砂供念珠有紫红色、有棕红色、有橘红色，其主要原因为每位僧人所传承并掌握的藏药配方不尽相同。因此，朱砂供的颜色，不是简单的朱砂色，而是多味药材的调和色，每颗珠子均需历经数十遍的浸泡和打磨，一串依照古法制作的朱砂供念珠从选料到加工完成，至少需要90天。朱砂供极难制作、成品率低，每条珠子都经过数月磨练，需要二十余种藏药精华，十余遍打磨抛光。所以世上流传下来的老朱砂供念珠更珍贵。

另一说法是相传红教的喇嘛，在修行密宗之法时，须双手涂满朱砂、持咒，时间久了，这朱砂会慢慢沁进珠体，导致佛珠变红，最好的朱砂供是呈现鸡血红，放在正常阳光底下观看，可以明显的看到鸡血红的颜色，红润剔透。而多数信奉佛教的人，尤其是在西藏大多数的朱砂供，都是教众在用自己的佛珠加持念佛之后，将自己的佛珠，至于放有朱砂的容器之内，并焚香供奉起来，这样的朱砂供念珠的特点在于，红色大部分集中于佛珠的串孔两侧也就是打孔的地方较深，因为佛珠经加持，手盘过的地方肯定会将朱砂的颜色消磨，所以这样朱砂供奉的念珠比较好区分。

分类

朱砂供常见分类为朱砂供星月，朱砂供菩提根和朱砂供小金刚，后期有小凤眼菩提，龙眼菩提等佛珠。