中心思想

明鬼是墨家的十个主要思想之一

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辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶

墨子论证鬼神的存在，是为他的兼爱理论作张本，而并不是对超自然有什么兴趣。他关于“天志“和”明鬼“的理论只是为了教人相信，实行兼爱，将得上天奖赏；反之，将受上天惩罚。这是墨子倡导的宗教规范。

认为鬼神不仅存在，而且能对人间的善恶予以赏罚，这是墨子的一个重要理论。在本篇中，他列举古代的传闻、古代圣王对祭祀的重视以及古籍的有关记述，以证明鬼神的存在和灵验。从今天来看，这种宣扬迷信的做法显然是落后而不足取的。但我们也应当看到，墨子明鬼的目的，主要是想借助超人间的权威以限制当时统治集团的残暴统治。

世间到底有没有鬼神啊？

墨子的回答是：“有”，但墨子所说的鬼神并不是人们口中经常提到的鬼神，墨子首先给我们塑造了一个对百姓“欢爱若其子”的天的形象，进而引出了鬼神的作用——帮助天进行赏善恶。                                                                                    

《明鬼下》这样写到：“吏治官府的不廉洁，男女之间的不正当关系，鬼神都能看得见；百姓中作乱抢劫，杀人越货以自利的，鬼神都能看得见。因此，吏治就不敢不廉洁，官府就要好好的进行赏善罚恶，作乱抢劫的人也会停止犯罪。

可见，鬼神对于墨子来说，只是一种治国工具罢了。墨子在这里只是给我们创造了一个神秘的理想国度——那里有对你的行为进行赏善罚恶的鬼神（无论你是贫是富，还是贵是贱）

他似乎在给人暗示：如果不按照天所要求的行事，必遭天谴。

"明鬼”并不要人去相信鬼神的存在，而是要明确鬼神的存在。只有当你的行为违背了仁的标准，鬼神才会跳出来。杨震“天知，地知，你知，我知”大概就缘于这种思想。

在墨子与孟子的经典对话中，后者说：“不存在任何神灵”可是他又说：“人们必须研究祭祀和礼仪。”墨子回答说：“坚持说不存在任何神灵而同时要研究祭祀和礼仪，就好像接待客人而不存在任何客人一样。”

可见，事鬼神，不必对他顶礼膜拜，更不必去委屈自己去适应过分和繁琐的礼节（墨子甚至很鄙视这种人），关键要看你是否能在没有人监督的情况下自觉的按照你所坚持的正确道义去行事。