定义

亦称“笔迹学”，研究书写者的心理特性和心理状态变化的笔迹的学说。关于笔迹同人的精神品质联系的思想渊源于古希腊亚里士多德等人，但到了19世纪后半期由法国天主教神甫米绍引入文学中。按照笔迹来诊断复杂的人格特征目前尚缺乏令人信服的科学证实，不过笔迹对了解书写者的情绪状态和神经活动类型有参考价值。有时笔迹分析法应用于差异心理学、心理生理学和法制心理学中。例如，精神分裂症者的笔迹往往别具一格，在风格上故意有所模仿，故笔迹学在临床上有诊断意义。在犯罪侦查中，对案件有关文书、字迹进行比较检验，研究书写者字迹特征，认定书写动作习惯的异同，可发现伪造品或确定其心理状态的某些变化，具有司法鉴定的意义。但要防止江湖骗子胡乱以字迹评定人格、诊断疾病等不法行为。

学派

依照笔迹辨别性格的学术流派。1822年意大 利卡米洛·巴尔迪发表《根据人的字判断人的性格和气 质》专文。1872年法国神父米尚发表《书法的秘密》专 著，最早提出笔相学的术语。1891年出版《笔相学的体 系》、《笔相学的方法》。从此笔相学在欧洲兴起，相继创 办笔相学杂志，成立笔相学学会。笔相学家主张在诉讼中 正式采用笔相学方法鉴定文书物证，并宣称：“只有把笔 迹鉴定工作放在笔相学的基础上，才能使它真正得到改 进”。1895年意大利犯罪学家龙勃罗梭发表《笔相学指 南》。他用犯罪人类学的天生犯罪论观点解释说，笔迹是 人天生不变的特定机能，犯罪人的笔迹不同于一般人笔 迹，认为“天生犯罪人的特点在笔迹中也能反映出来。”笔 相学在中国古代也有传播。西汉时期扬雄提出“书为心 画”;明代项穆认为字迹为“心之所友”;清代刘熙载则认 为：“书如其人”。旧中国的笔相学宣扬从笔迹能“判断其 人之善恶”，“淫乱者的笔迹是尖梭、柔软、污浊的”。并 且认为“这种科学需要玄冥领悟，可以神会而不可以言 传”。新中国的笔迹鉴定中，曾流行“惯性是以个性为基 础”的笔相学论点。

笔迹检验发展史上三大学派之一。代表人物有意大利的龙勃罗梭和法国神甫米尚等。认为笔迹是人的先天品质的反映，天生的罪犯特点可以从笔迹中表现出来主张只有把笔迹鉴定工作放在笔相学的基础上才能使它得到真正的改进。认为笔迹是人的天生不变的身体机能决定的，罪犯的笔迹不同于一般人的笔迹，从笔迹可以鉴别罪犯与好人。笔相学派有心理笔相学派和生理笔相学派之分，前者认为笔迹特征是和人的性格和气质直接联系的，后者认为，笔迹特征是人的品质和思想意识的反映。这种观点违反了书写动作习惯在心理学、生理学方面的科学理论，缺乏实践依据，往往不正确。