名称由来

其位于浚县西北方，因其地理位置位于一片洼地，又因村中只有张氏一族故称张洼村。建国之后1958年，国家将其分为两个自然行政村，根据一条南北走向的溪水，将其分为西张洼村和东张洼村。

历史由来

据清张皙《张氏系谱序》载：三世祖旻，“性好清闲，常游于浚郊之西北善化山麓，见其地山秀泉清，木蔚草茂，有盘谷之逸风。乃欢曰：此形势之区也，后世子孙必有能兴起者。遂卜居于斯。焉乡因姓著名曰：张家洼。”

立于清嘉庆三年（1798）老家庙石碑载：“浚之西善化山麓有浯水河，河西四周皆岗陵，独东南一壑，相形度势，因名曰：张家洼。”

张皙《张氏系谱序》又载：“越明初，始祖冀，从征汉马以武功封万户侯，家于邺”。

由上述几点可见，张洼村始于张氏三世祖张旻，从邺迁浚，村名由姓氏加地形命名。据笔者分析，如果古时按20年一世计算，自永乐帝登基到张旻成年，也就是20多年，张洼村或许始建于明代宣德年间，已有580余年历史。

据1990版《浚县志》载：清光绪八年（1882），浚县政区图有张洼（又写作张凹）记载，中华民国十六年（1927）有东张洼，西张洼记载。东、西张洼由一南北流向的溪水相隔，两村距离约三四百米。住在河东边称河西边为西头，河西边称河东边为河坡。1958年，东、西张洼分别设为行政村。

地理文化

张洼村青山秀美，泉水清洌，地形有“盘谷”特征。盘谷是山谷冰川下达山麓地带时，在山前汇集冰流加剧掘蚀作用形成的大型基岩凹地或盆地。张洼村得上述地之形势，又有水从北至南，再蜿蜒东流者，能藏风聚气，是为好“穴”，易出人才。而浯水河从张洼村中自北而南，转为东流，正合上述之穴。因此属“盘谷遗风”之地，是钟灵毓秀、地灵人杰之地。至张氏九世，张晳说：“自后绅衿辈出，果能光大前业”(清·张晳《张氏系谱序》)。据统计，明清两代，张洼村出进士一名，举人两名，秀才、监生、武生等共计70余名。至今张洼村民中仍有“张洼村是真山真水，能出一斗芝麻官”的说法。

张洼村在以前因为自然环境等因素是是一个山青水秀之地，在二十世纪八十年代以前泉水、潭水较多，有张金法泉、西大泉、南泉、北山泉、花园里泉、北地泉、东地泉、黑泉、黑龙潭、簸箕场、圆坑，县志还载有象鼻、龙眼二泉。

张洼村位于象山西南方，在市场经济发展以后村中大多以在象山采矿为生，由此也造成了自然环境的破坏。近年来因积极响应政府保护环境的策略象山上的石矿开采已基本结束并且将其改造为一个公园，造福周边的村民。

历史古迹

云锦寺

位于象山南山腰，张洼村东北1.5公里，约建于隋唐时期，规模宏丽，主殿三间，供奉释祖，殿内两侧有十八罗汉塑像，皆栩栩如生。寺内东南角供奉老奶，原东北角有平房。供僧侣居住。寺前下方有东塔湾、西塔湾，各有佛塔几座。明末清初，傅山曾于此设帐讲学。云锦寺内古碑较多，通明碑是立寺之碑，位于山门正中。据村民讲该碑如镜子一样能照出山前韩庄村。傅山、张皙皆有书作，惜皆毁于1963年。现仅剩明人苟汝安、陈嘉言、李永茂石刻书法作品，极为珍贵。

张氏家祠

其为县级文物保护单位。

位于西张洼村中，十世张元高始建于乾隆末年，原占地6.3亩。三间主殿明柱上书两幅对联：“采桑采苹垂春秋报本之典，荐物荐豆尽孝子追远之城”、“立德建功奕后裔，学文习武耀先祖”。西伙房嵌民国三十八年建筑纪事碑，遗存嘉庆三年两通卧碑，大部分为布施内容，同时记载家祠四至，家祠财产，张洼村得名由来，并雕刻《五子登科》画像。《五子登科》画像中树干瘦曲，树上三子攀枝够钱，树下两子共抬一筐，筐中装满金钱，图画右下边像是负重物的老者。五子身形肥腴，与瘦曲树干形成了强烈对比。该画像象征五子皆能科举成名，且富贵满堂，寓意深刻。

另有诰封马氏墓碑，张铣墓碑，张宝墓碑《张氏先茔碑记》，张文炳墓志，张九围墓志；云锦寺明李永茂《同张文学登三山云锦寺十二韵》诗碑，明苟汝安诗碑，明陈嘉言诗碑，县档案馆存张冀、张施大、张皙画像及条幅式家谱等。