宜春方言小解

宜春方言小解

宜春方言小解

消停

如果你和他人坐在一起，自己想先离开，那就不好自己跟别人告别说：“慢走。”这话应该对方说。这个时候，只要说“你们消停坐，我先回去了”，就是一句很典型的宜春告别语。消停是慢的意思。坐下来就已经消停了，就已经慢了，再把它点出来，并不给人以架床叠屋、又戴斗笠又打伞的累赘之感，而是把关健词重点突出，就像在印刷的文体中，那些关键词要用黑体印出。这种加强，表达了宜春的一种集体下意识，那就是对“消停”的羡慕。

忙杀哩唧

“消停”的反面是“忙杀哩唧”。忙能“杀”人，可见宜春人对“忙”有怎样的价值判断。忙就是“有事”，只有有事的人才会“忙杀”。怎么才会忙起来呢？就是要不停地给自己找事。找不到事那才丢人现眼呢！前几年的春节晚会上有个小品，名字忘了，主人公是一个没找到事却要让人觉得他是一个忙不过来的人，说白了他就是社会上的一个“闲流”。他听到有人在敲他家的门，便叫妻子去开门，他自己拿起电话，连号码也没拨就冲着话筒嚷：“怎么那一车皮的领带还没到货？柬埔寨那边催的紧哩！我们要维护中国商人的形象，这个道理都不懂？……”一旁领进客人来的妻子实在看不下去了：“你看你，把电话都拿倒了。”这真是个忙“杀”的好例。

打甭

“打甭”在宜春话里是个地道的象声词， bé ng这个音不表示“不用”的意思。它专门指代一种状态，那就是把石头丢进水里的声音，石头越沉， 会 bé ng得越响。不过宜春话的“打甭”不是指往水里丢石头，而是表示异性之间的 “接吻”、英国话的 kiss，是异性之间用拥吻来表达内心激烈情感的举动。过去在宜春经常能听到这样的问话：“你看见一个男的箍到一个女的在那里打甭么？”问者自豪，听者向往，总之是很有市场的。但奇怪的是，“打甭”在宜春话里快要销声匿迹了，大家改说“亲嘴”、“接吻”、“打 kiss”。这除了说明语言不是自给自足的封闭系统以外，还说明宜春话在生成的过程中更精致了。

妆演

做客时，主人准备了丰盛的酒菜，斯文的人不怎么动筷子，尽管他很想吃，但就是不吃，宁愿吃亏，这在宜春话中叫“妆演”。“妆演”就是吃亏的意思。在现实生活中恐怕没有谁愿意吃亏，但有时又不得不主动去“妆演”。这或许才叫生活。

雀剥

“雀剥”在宜春话里是个地地道道的贬义词，意思是心术不正，鬼点子很多。“这个人蛮雀剥，绝对不能交朋友！”在宜春生活的人，经常会得到这样的忠告。因此，面对“雀剥”人最好的办法是敬而远之。

掐

听宜春人交谈，常常会听到这样的话：“哎呀，别跟他那么掐（kà i），人在世上不就是几十年，掐来掐去还不是自己吃亏。”这里的掐便是指节约，同时也有小气之意。掐（kà i），字典上的解释是：①用手指用力夹，用指甲按或截断；②量词，一只手或两只手指尖相对握着的数量：一小掐韭菜。在作量词时，宜春话又把掐读作ká，与作动词的掐有明显不同，叫人去掐（kà i）韭菜，与叫人去拿一掐（ká）韭菜的意思完全不一样。拇指和食指的指甲去截断韭菜就叫掐（kà i），在宜春话里，读第四声的字凤毛麟角，找不出几个来。其实，宜春人用指甲去侵犯植物的事做得并不多，掐韭菜、掐葱、掐花、掐小竹笋、掐人。作为武器的指甲，其实质并不硬朗，进攻的对象也很柔弱。即便如此，宜春人在做这一动作时，也要像奥运会举重、摔跤、跆拳道、柔道等项目的某些选手那样，上场前要气吞山河地“嗨”（kà i）一声，来给自己壮胆壮威，所以掐要发第四声，宜春人的柔顺也就和韭菜、葱、花、小竹笋的柔顺差不多少。过去宜春经济不很发达，人们的生活水平不高，日子过得紧巴巴的，这种环境下培养出来的体格与人格都不可能强壮。表示自己强壮的举动，也就主要是“掐”了。你不能一天到晚去掐韭菜、掐花呀，有什么可以没完没了地掐呢？那就是掐自己掐别人。

二五八轻

宜春方言中有一句极富韵味的话，叫“二五八轻”，其意有三：一是指一个人没有什么能耐，但又不是很差，关键词是“平平过”；二是专指不做正事，尽做野事的人，关键词是“不正经”；三是二五即二百五，不足秤，八轻也不凑整，凑整就是十轻，意思是指一个人不够分量。关键词是“轻浮”。那“轻”是什么意思呢？宜春人的解释是中风之人颤抖之状“卿卿轻轻（宜春人读作 qiang）”“飞飞划划”；“八轻”就是“半身不遂”。生病也要凑足分量？这不能不说是宜春人指桑骂槐式的幽默。其实，“二五”并非宜春方言独有。西安话里有“二腻八争”（做事懒洋洋），南京话里有“二五郎当”（马虎），成都话里有“二不挂五”（不正经）。还有全国通用的“二百五”（半吊子），均典出于古代生活。那时的一吊钱为一千文，半吊为五百。五百还是一个整数，因此再减半，二百五，半吊子的平方，即四分之一吊子，更零碎，更与中国人归整的心愿犯拧。看来，“二五八轻”就是人们鞋中的一粒沙子，分量很小，却硌得人不舒服，人们当然没有好脸色待它。

刊人

在宜春话里，一个人受挤受压受硌受刺都说kā n，与李商隐“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”最后一字的发音一模一样。可能这是中原传过来的一个文物级的发音，就像广东人说“睇”表示“看”，曾在中原很盛行，但现代中原人根本不说“睇”，并视“睇”为外来的方言。宜春人表达不适甚至是痛苦的 kā n，很可能是“刊”。因为“刊”有“刻”的意思，“刊人”就是从“刊石”、“刊木”转意而来，并非无解。想一想，比挤、压、夹、硌更为传神。有一个宜春人在北京赶公交车。他好不容易挤上去了，但被车门夹住了臀部，急得大叫起来：“我看到了，我看到了。”售票员问他看到了什么，他说：“我看到了屁股。”售票员想自己的车不经过医院啊，这厮一定坐错了车，一开车门，把那个人推了下去：“要看屁股自己打的去！”北京人很难理会其中的妙处。同样宜春人在北京也很难进入北京话的语境。既然是在北京，他就得努力挤进当地语境中。用北京音来说宜春话，把“刊到了屁股”说成是“看到了屁股”，纯属一种正常的错乱。两者造成的反差让其他宜春人捧腹不止，已成了饭桌上经久不衰的经典段子（类似的还有“舞（五）碗面”），北京人是没此享受的。