内容简介

《咱俩的王国：二人转乡土美学论》是一部具有审美历史地理学意义的乡土美学，是沿着乡土审美冲动的根脉，把握乡土叙事风格，构建二人转乡土美学体系。全书十五章分三个部分。上篇从审美冲动、生命形式、人物特色、唱腔本源、人的装饰及空白空间等方面来论述乡土二人转的大本大源。中篇从乡土喜剧、悲剧喜唱、滑稽风格、乡土叙事来论述乡土二人转的风格特色。下篇从乡土文化、艺术象征、入俗化俗、民间审美判断以及审丑快感等来追溯二人转乡土文化之根。

守望乡土就是守望民族的个性与灵魂，守望乡土就是守望人的精神家园。传统二人转是东北农民的精神堡垒，它曾经经过上个世纪60年代戏曲化的考验，没有离开乡土；这次经过国际化、城市化、商品化的考验，相信也离不开乡土的本土本色。1

作者简介

田子馥，又名老圃，1937年生。曾就读于东北师范大学中文系和中央戏剧学院戏文系。曾任吉林省艺术研究所党总支书记、新文化报总编辑。现为吉林省艺术研究院研究员，吉林艺术学院特聘客座研究员、硕士生导师。吉林省二人转艺术家协会顾问、吉林省美学学会常务理事。从事二人转研究四十五年，近三十年来致力于美学、诗学、人类学研究，已出版发行的美学专著《二人转本体美学》《东北二人转审美描述》《二人转乡土美学论》《美的魅力》《文心驿程》《美与哲理散论》；诗学有《中国诗学思维》《辛弃疾词选注》《刘大白诗词解析》《老圃诗词选》；人类学有《曹保明文化人类学》《图腾诗的人类学境界》；戏剧文学有大型吉剧《睛雯传》等多部。曾单独完成吉林省社会科学基金项目、吉林省教委出版基金项目，曾多次荣获吉林省长白山文艺奖、社会科学优秀成果奖、北方十五省优秀图书奖。

图书目录

引论 守望乡土

上篇：乡土本源论

第一章 审美冲动成乡土艺术之母

栖居于东北乡土的人，对于精神匮乏的不满足才产生审美冲动，审美冲动是为了重新构筑已经残破的精神家园。无论是寻根与蔓、底与边、原始创意与滚雪球，这都是守望乡土的人们，恪守对乡土叙事方式热心地期待与追寻本源。

第二章 “二人”是生命的形式

“二人”是二人转生命的形式。“二人”在一“转”的瞬间能生成无穷的生命动力，转化成多彩多姿的人物，演绎着“半，变，活”的哲学精神，“活力四射”的演剧形态。

第三章 独特的演剧形态与人物性格魅力

在纯二人转中最能体现本体演剧形态的是“演人物又不人物扮”，创造了非戏非曲的第三体。人物表演、剖象表现，均为塑造二人转人物独特性格魅力的重要手段。

第四章 “九腔共和”的乡音心曲

二人转源于乡土民歌、民间音乐。人的来往与融合，必然造成音乐的融合。以东北民间音乐为基础又广泛吸纳了大江南北、长河上下的音乐种子，形成“九腔共和”的乡音心曲。激情挑逗的人性化、性格化，是二人转音乐的发展空间。

第五章 原始装饰只是美化“二人”

一盏蜡灯，一条头巾，一件腰包，是二人转初创阶段的装饰物，扇子、手绢是人的象征。戏曲是人物扮，曲艺是素扮，二人转是彩扮，装饰的是“人”，是“二人”的命脉。

第六章 “空白空间”乃生命之源