内容简介

初唐名臣魏征对经籍曾发表过一番宏论，他说：经典是圣贤智慧的结晶，可以用来领悟宇宙的奥妙，窥探天地、阴阳的消息，端正世间的纲纪，弘扬人类的道德。．进则可以救济世人，退则可以独善其身。读经籍可开启智慧，否则就会落后：。成大业者能推崇经籍，则将有令人敬重的光明德性。百姓能够以经籍为念，则将为世人看重。统治天下者若要树立政声、显扬德威、敦励教化、移风易俗，哪有不从经籍而来的呢r今人因经籍而知古事，、后人因经籍可知今事，经籍的意义不可谓不重大。(‘隋书·经籍志·．憩序》)不独魏征如此，历史上许多政治家、学者都持有这样的看法。中华民族是一个重古训、尊先法的民族，对前人圣贤的大道理看得特别重。在这样一个民族社会的背景下，结晶着前辈思想的典籍，就不仅具有一种狭义的学术意义¨同时在政治j：思想、文化等方面都发生着不可估量的影响作用。

目录

第一篇文明的初啪专华夏文嘎的形成时期

[前26世纪_前771年]

第二篇华夏文明的变异与中部地域文明的成长时期

[前770年一前221年]

第三篇中华文明的形成时期

[前221年--220年]

第四篇中华文明的变异与周边地域史明的成长时期

[220年-581年]

第五篇中年文明的兴盛时期

[581--907年]

第六篇中华文明的融会与大中华文明圈的形成时期

[907年--1368年]

第七篇中华文明的成熟与停滞时期

[1368年--1840年]

第八篇中华文明的再变异时期

[1840年-1949年]