社火

由芯子派生出的有马社火（骑于马背之上）、背社火（用人背）。秦渡镇乔家庄的背社火，将一较短芯子，固定在背者的腰背之间，背（绑）一戏装幼童，周围饰以纸扎、花草、小树等。背者随锣鼓节奏，走十字舞步，一路摇曳晃动，别有一番情趣。乔家庄的背社火逢热闹必出，甚是抢眼，经常被邀请进城和出省表演。高跷，户县人称柳木腿，也以扮戏文为主，由于是单人活动，行进时可边走边嬉戏。戏曲丑角、《西游记》人物、《月明和尚戏柳翠》等，都是高跷的保留节目。

龙灯

是陕西户县的一种乡村文化艺术，独具关中地方特色。此项活动一般夜间进行，竹马，一人一“马”列队表演，随锣鼓节奏，变换队形耍花样；旱船，二人一合，女驾“船”，男划桨，摸拟舟行于水的各种姿态，显示表演者的身段、技法。狮舞与国内流行的“北狮”大致相同。舞龙灯手持长柄，将龙灯举在空中舞；户县流行一种地龙，有布做的龙爪，舞龙人将其穿在腰间，排成长龙阵，跑跳舞之。晚间，挂在腰间的龙灯一亮，人身隐去，唯见“龙”在腾舞，可谓活“龙”活现。

上元节是耍社火的高潮，忙碌一年的乡民，借新春之喜尽兴一番。另庙会及盛典也耍社火助兴，县北乡三尊游城隍一年一度的迎送祭祀中，社火助兴必不可少。

70—80年代，芯子改为“小四轮”或手扶拖拉机拉游，新锻造的芯子加进一些机械技巧，使其更具趣味，社火的装扮也时有翻新。80年代以后，民间社火日见火爆，每两年元宵节在县城举行大赛已成惯例，1988年以后，县北大王东村、大王西村、定舟村、凿齿村；县东王卫村、乔家庄、牛东村；县南占东村、宋村、王寨村；县西蒋村、祖庵西街的芯子均获过大奖。

锣鼓

是具有关中地方特色的民间文化艺术形式，陕西户县素有敲锣鼓的习俗，一村一社或一村数社皆有锣鼓组织。锣鼓家什属村社集体财产，各户平摊，统一保管。有的数家置一鼓，一家置一铙，敲时拿出，用后各自保存。各村社都有自己的鼓谱，以县北乡留南村、梧村、孝义坊的“什样景”等最为有名。鼓谱皆为民间自创自编，流传既久，远闻其声便知那村那社的锣鼓。

敲锣鼓有围场敲和行进敲两种。围场敲：七八副铙钹围一面鼓，七八面小鼓围一面大鼓（大堂鼓，俗称“牛拉鼓”）。行进敲：讲究走队形，鼓在路中，鱼贯而行，铙钹分列两边，面向中心，横步慢移，亦步亦趋。锣鼓队中配有大锣（俗称勾锣）、小锣（当当锣）、号角和梆子。在鼓铙声间隙击节、合奏，形成和声效果。队前有探马（也称报马），以村中大汉扮成武士，骑上串铃大马，于队前开辟锣鼓队行进路线；后有旗队，高牙大纛列阵成方。武术、杂耍紧随其后，有水火流星、三截棍、徒手散打等，边舞边行，名曰“打场子”，意为观者不可靠近；杂耍中的“打夹斯”，似为户县所独有。

民国时锣鼓队着彩服，建国初改穿白衬衫、黑马夹、头系白毛巾，额头插“日照子”，戴墨眼镜。牛拉鼓须选村中英俊小伙，着意打扮，高踩踏板之上，手持鼓槌二尺有余，于空中挥舞，名曰“挽花子”，讲究谁的花子挽得好。80年代后也有选俊俏姑娘敲牛拉鼓的，别具风采。也有村社专门以女子锣鼓队吸引观众的。

锣鼓队浩浩荡荡，且动作化一，特别是敲打中的空拍，以号角、小锣垫之或敲打鼓边，似电闪雷鸣戛然而止。接着铙钹上翻，红缨甩起，有“众星托月”之势。全队人马随节奏，鼓之舞之，足之蹈之，合成一曲威武雄浑的旋律，夜间听来更觉震撼四方。

县南乡鼓谱节奏快、变化小，名为“满山跑”，也有戏称为“紧三敲”、“出山水”。表演时规模小，讲究不多。北乡锣鼓节奏缓，跌宕起伏、错落有致。民间有歇后语：留南村的锣鼓——慢慢来。

每遇乡间敲锣鼓，皆十门九锁，倾巢而出。派不上用场的妇孺、幼童，随队而行，观阵助威，往往还要叫来远近亲友看热闹。北乡还有邻近两村、三村对敲的习俗，从除夕夜起，你来我往，逐步升级，一次比一次队伍庞大，项目增多，誓要压倒对方。及至元宵推向高潮。这家的锣鼓刚走，观者未等回家，那家锣鼓又来。

户县锣鼓在关中颇具声名，成为地域文化的象征。明末清初，东南乡在“打箭炉”（今四川康定）经商者将户县锣鼓带去，四川雅安一带，居然流行牛东村锣鼓谱调。