《素书新解全译本》对原著加以注释、翻译、解读，文字流畅，翻译简易明白，以独到的视野和朴素的笔调，对《素书》中的思想加以深入的解读，从为人处世、人际交往、工作态度、企业管理等方面为人们提出了许多切实可行的建议。其中，每一次提点都切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶，另人豁然顿悟，是一部难得的帮助人们走出生活与工作困惑的精品之作。
基本内容
《素书新解》 简序：
据《史记·留候世家》上记载，秦朝末年，张良得黄石公传天下奇书《素书》，张良得此书后日夜研读，慢慢体悟到了其中的大智慧，后加以灵活运用，最终辅佐刘邦破秦兵、灭项羽，建立了盖世之功。张良死后，《素书》随同下葬。直到西晋末年，天下大乱，张良墓被盗，于玉枕处发现《素书》，《素书》从此重新问世。
《素书》分原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼六章，共一百三十二句，一千三百三十六字。内容涉及治国安邦、修身养性、为人处世之道等多个方面，可谓句句箴言。
《素书》全书六章共讲了五个问题：
其一、阐明了道、德、仁、义、礼五位一体，密不可分及‘潜居抱道，以待其时’的处世哲学，以此说明，一个智者只要具备了道、德、仁、义、礼五种品格，再逢机遇，定可建立绝世之功。
其二、阐明了用人的原则，书中依据才学、气质之不同，将人才分为俊、豪、杰三类，认为‘任材使能，所以济物’‘危莫危于任疑’‘既用不任者疏’‘用人不正者怠，强用人者不畜’，这些用人智慧都是千古不变的生活经验的总结，在任何时代都不会过时。
其三、书中从思想和行为两方面提出了如何加强个人修养的建议。告诫人们要‘博学切问’‘恭俭谦约’‘近恕笃行’‘亲仁友直’，这和儒家亲仁的理念不谋而合；另外，书中提出的‘绝嗜禁欲’‘抑非损恶’‘设变致权’‘安莫安于忍辱’‘吉莫吉于知足’等理念，又具有道家思想的成分。可谓儒、道兼收并蓄，反映出本书思想的开阔。
其四、书中总结了安邦治国的智慧经验。‘短莫短于苟得’，是反对短期的盈利举措；‘后令缪前者毁’，是强调政策需要具备有连续的可执行性；‘足寒伤心，人怨伤国’，则强调失民心者失天下。这些智慧对于后人立身安邦都具有极大的启迪和借鉴作用。
其五、作者阐述了自己的处世之道。提出‘好众辱人者殃，戮辱所任者危’‘慢其所敬者凶’‘轻上生罪，侮下无亲’‘上无常守，下多疑心’‘近臣不重，远臣轻之’等道理，给如何处理好各种关系提出了建议。
《素书》原著论点鲜明，却无论证，个中道理全在读者自己体悟。宋代徽宗时，宰相张商英对《素书》颇有研究，曾为其做序，被后世认为是对这本千古奇书系统、权威的介绍，称为“原序”。因此正文中保留了张商英对各章节的点评之语，是为‘张氏注曰’。另正文中‘王氏点评’中的王氏为清代一位学者，他也曾注释过《素书》，但名字已不可考。
大凡一个国家的政治、军事，都是以‘人’为主体的活动，都与个人的修养以及能否协调好个人与个人、个人与群体之间的关系有着千丝万缕的联系。在古人看来，修身、齐家、治国、平天下的程序是不可打乱的，因此本书举凡天下大事，无所不谈，但无一不立足于以人为本。
石定坤院长的《素书新解全译本》对原著加以注释、翻译、解读，文字流畅，翻译简易明白，以独到的视野和朴素的笔调，对《素书》中的思想加以深入的解读，从为人处世、人际交往、工作态度、企业管理等方面为人们提出了许多切实可行的建议。其中，每一次提点都切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶，另人豁然顿悟，是一部难得的帮助人们走出生活与工作困惑的精品之作。
目录：
原始章第一/1
正道章第二/27
求人之志章第三/43
本德宗道章第四/71
遵义章第五/97
