婚俗简介

西藏地区居住着藏族、门巴族、珞巴族等少数民族，还有僜人。在长期发展的历史过程中，不同的民族用勤劳勇敢智慧，创造了自己的民俗文化。但是——在西藏这块奇特的地方，似乎每一种文化都离不开神祀的参与。在这里，仅介绍居住在西藏的少数民族之一——门巴族的婚俗以飨已婚和未婚的青年男女！！

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西藏门巴族婚礼在西藏东南部，有一片叫做门隅的地方。门隅地处喜马拉雅山东段南坡，气候温和，树木葱笼，流泉飞瀑，江湖密布，终年鸟语花香，四季如春。在这块神奇富饶的土地上，生活着我国少数民族一员——门巴族。在长期的历史发展进程中，勤劳智慧的门巴族人民，以其民族的聪明睿智创造了灿烂独特的民族文化。

珞巴族婚礼

婚礼上，新娘、新郎一共要杀三次鸡。第一次，杀早已吊在新郎家木楼前新搭的木门悬梁上的两只鸡。杀完鸡，取出鸡肝，拿给珞巴巫师。巫师用舌头舔一下鸡肝看一眼，再舔一下鸡肝再看一眼，由此来断定新人今后的命运是好是坏，寿命是长是短。第二次，杀挂在院子里八根竹竿搭成的竹架上的鸡，还是取出肝脏交给巫师。巫师由此断定新人今后生儿育女的先后和数量。第三次，杀新郎家里的两只鸡。由珞巴族有儿有女的妇女把新人引进新郎家的木楼后开始杀鸡。这一次不同的是还要杀一口猪，先杀猪，后杀鸡。于是，整个婚礼沉浸在鸡飞猪吼之中，令不知情的人不知所措。尤其奇特的是，这一切似乎还无以表达婚礼的热烈，而在婚礼开始以前，新娘新郎家的送亲者和迎亲者就已经进行了一场真刀的拼杀了。如果你以为双方发生了你死我活的矛盾那就大错特错了，因为这就是博嘎尔珞巴人婚礼的欢迎仪式。

婚姻制度

1）氏族外婚制

1)氏族外婚制

在婚姻上，珞巴族人遵循古老的婚姻制度，即同一氏族内男女成员之间不能通婚，实行的氏族外婚制，如果谁违犯了这一规定，就将受到严厉的遗责和制裁。

2） 买卖婚姻制 解放前，婚姻在珞巴族社会也打着明显的等级印记。“麦德”（主人）与“涅巴”（意味低贱的人）之间的两性关系极其严格。盛行等级内婚。不管是“麦德”，还是“涅巴”婚姻都以买卖形式出现。在珞巴语中，没有“娶妻”这一词汇，只有买老婆的说法。“麦德”要买一个妻子，大约出婚价是七八头犏奶牛。外加奴隶和铜锅、粮食、酥油，等等。即使“涅巴”买一个妻子，也要用四头犏奶牛和其它食品。因为不管什么等级，妻子是用物和钱买来的，所以她们的社会地位低下，无权参与氏族重大问题的决定，在家庭内没有财产继承权，一切要听从丈夫的支配，丈夫如果不想要，可以随时遗弃妻子而不受舆论谴责。

2) 买卖婚姻制

3） 交换婚姻制 解放前，珞巴族的许多中等和比较穷苦的“麦德”户，为了给成年男子完婚，还采取交换婚的办法，即甲家男子娶乙家女子的同时，又将自己家的女子嫁给乙家的男子，这样做是为了使双方都可成婚而不再议定婚价，如果双方女子年龄悬殊，一般是年龄小的人家补给年龄大的人家一些东西或补偿一头牛，算是达到婚价的平衡。

婚俗过程

婚礼“三道酒” 当婚期确定后，男家便酿酒做饼，杀猪宰牛，紧张地做婚礼的各种准备；

婚礼“三道酒”

结婚之日，男家早早就派出迎亲人，能说会道的“噶尔东”（媒人），迎接新娘的“巴萨”（意为伴郎，由一未婚男青年充任）和“朗朗”（伴娘，由一同新娘年龄相当的女青年充当），还有2名男家的亲戚，他俩一人迎请新娘的舅舅，一人迎请女方的其他客人。按门巴族的习俗，新郎是不亲自来迎亲的。他们一行人到了女方家，一一向新娘父母及亲戚献哈达，敬酒，道吉祥，然后催促新娘启程。

是日，新娘梳妆打扮，头扎五色彩辫，戴上巴尔嘎帽（门巴人所戴的用红黑氆氇相间制作的缺边小帽），身着红氆氇袍，腰系白围裙，胸前佩戴“考乌”（吉祥护身盒）、珍珠、松石等饰品，背上披一张小牛皮（这是门隅门巴族妇女特有的装束），显得十分端庄美丽。迎亲时，男方不仅派出了专人，还要在迎亲途中摆三次酒迎接新娘及女方客人，这便是颇具特色的“功羌松”——“三道迎接酒”。

为什么男家要如此周到接待女方家客人？原来，门巴族有一个古老的习俗：婚礼期间，女家客人有至高无上的权威，他们常常借故滋事，挑剔男家，一旦有机可乘，就制造事端，搅乱婚礼，直到男家赔礼道歉，敬钱献物，方才罢手甘休。因而婚礼期间，男家必须小心侍候，才能平安无事。“三道酒”，是婚礼过程的第一关，能否顺利通过，经受住女家的刁难，直接关系到整个婚礼的成败。敬酒人是经过挑选的能言善辨、精明能干之人，他们分3至4人一组在途中恭迎客人。