内容简介

太谷学派由清朝嘉庆、道光年间安徽池洲人周太谷创立，是以儒家思想为主，杂糅佛、道二教一些观点而形成的学派，被称为中国最后一个儒家学派，其学术成果一直秘不示人。此三辑为其创始人和传人的著作合集。 太谷学派是清朝嘉庆、道光年间安徽池州人周太谷所创立。太谷之学是清末民初的学术暗流，曾遭到清政府镇压，史称“黄崖教案”。太谷学派被称为中国最后一个儒家学派。 江苏广陵古籍刻印社于1997年出版了《太谷学派遗书》（第一辑五册）之后，引起学术界的关注和较大轰动。《太谷学派遗书》（第二辑七册），内容以太谷学派门人的诗文集为主，多是一些秘传而不可多见的精抄本。这些珍贵资料，对研究太谷学派的思想、发展过程、内部门人的相互关系以及文学创作成果具有重要价值。

图书目录

第一册 序 附记 白石山房文钞 白石山房诗钞 第二册 汪全泰及其著述 铁孟居士存稿 群玉山房诗钞·续集 归群草堂文集 归群草堂诗集 第三册 礼记读本 第四册 蒋文田及其著述 龙溪先生文钞 龙溪先生诗钞 诗经读本 第五册 刘鹗与太谷学关系考辨 铁云诗存 天籁集 天籁遗音 八韵诗存 书古诗存后 第六册 归群文课 第七册 李泰阶及其著述 双桐书屋诗钞 《归群词丛》 归群词丛 刘大绅及其著述 春晖轩心痕残稿

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周太谷是清朝嘉庆以后盛行于江苏、山东等地的一个以儒学为中心，兼采佛、道德思想的民间学术派别——太谷学派的创始人。所撰《周氏遗书》（原名《十三经或部》、《太谷经》等）是太谷学派的经典著作，对研究近代思想的史的发展，具有很高的学术参考价值。 周太谷的生年，史无明载，尚难考定。学派三会心黄葆年曾说过：[太谷生于乾隆]。学派二传之一张积中在《十三经或问告成祭文》中称：太谷著书，始于辛巳（清道光元年，1821年）。而《周氏遗书》中又有多次自问：[于戏！予将五十，唯恐难卒劂志。][予未三十，而恶穷居。未四十，始知不好学也。今也未五十，其心始无恶焉。]这说明了周太谷著书时，年近五十。若从著书之始的道光元年（1821年）上推四十八或四十九年，则太谷约生于乾隆三十六或三十七年（1771——1772年）。 首先，周太谷的天道观是渊源于《易》，又有所发展。全书的前两卷主要是对《易》的解释与发挥。其次，《周氏遗学》中多次提到一个著名的命题：[天之赋我曰命，父母赋我曰身，合德曰性。性也者，诚身之大本也]意思是说：人的生命直接由宇宙而来者谓之命，由祖宗而父母而凝聚于本身者谓之身，这两种生机名之曰德，其合体谓之性。第三，《周氏遗书》除了阐述《易》理这外，又旁释群经，所言亦多[发往圣所未发，释先儒所未释。]第四，太谷学派的思想渊源，空间是宋代理学，还是明代王阳明的心学？目前学术界尚有不同的看法。通读《周氏遗书》，未见提到王阳明的心学，而卷四《而学解》是十分明确地自述了问题的途径及思想渊源。另外，一九二四至一九三四年间，归群弟子张德广在苏州归群草堂内以雇请学派弟子辑抄学派遗书为事。

目录

第一册 序 附记 周太谷及其《周氏遗书》 周氏遗书 第二册 张積中及其著述 张氏遗书 张氏遗书著三种 白石山房语录 白石山房遗集绩编 第三册 李光炘及其著述 李氏遗书 龙川弟子记 观海山房追随录 龙川夫子年谱 李平山先生年谱 第四册 黄葆年及其著述 黃氏遗书 第五册 濂溪一滴 帚群宝籍目录