词语释义

“他教我收余恨、免娇嗔、且自新、改性情、休恋逝水、苦海回身、早悟兰因”这一句词出自程砚秋的《锁麟囊》，这里的“早悟兰因”应该是化用了“兰因絮果”。

兰因：出自《左传·宣公三年》“初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰。”

絮果：出自谢道韫家宴中一句“未若柳絮因风起”。

常用于慨叹男女间感情初时如兰花般美好，最终却像柳絮一般随风纷飞殆尽。也做絮果兰因。

也有用法，用来泛指“世间沉浮、来去因果”，强调“因果”。

如《九尾狐》（晚清十大社会谴责小说）中第四十三回：“独有芷泉返寓，深入醉乡，是夜得一异梦，蒙蕊宫仙子遣使相召，指示一番，并将天上十二花神册递与芷泉阅看，使其宜示人间，得悉兰因絮果，不至终身陷溺，难返仙班。”

以及《虞初新志·小青传》：“夫屠肆菩心，饿狸悲鼠，此直供其换马，不敢辱以当垆。去则弱絮风中，住则幽兰霜里。兰因絮果，现业谁深？”

——特别提一下《虞初新志·小青传》这个出处，此处是实际上是“兰因絮果”最早联合使用的出处，并且《小青传》本身影响范围极广。本段例句的大意，是冯小青在写给亲戚的信中痛斥正室夫人不过是假菩萨心，等看因果业报，谁的罪业比较深。后人陈文述收录她的残存诗词成《兰因集》三卷，而她本人在传记中被描述的很有佛缘，“兰因”一词，也因此常用于佛家当中，作为“因果”“因缘果报“”善因善行”之类的代称。

——这两处例子中的“兰因”“絮果”也不是之前理解的“好开头”“坏结尾”，而是“兰因“”对应“善因”，“絮果”对应“恶果”，“善因有善果、恶因得恶果”，这样“兰因”与“絮果”相对立的佛家因果业报论去理解。

因此，《锁麟囊》此处的“早悟兰因”也应理解为“早早了悟世事因果”，同前面的“休恋逝水、苦海回身”相呼应，都是薛湘灵劝自己要看透世事因果，放下过往烦忧，早早转变心态的意思。

词语出处

登州富户薛氏门中之女薛湘灵许配周庭训，嫁前按当地习俗，薛老夫人赠女锁麟囊，内装珠宝甚多。结婚当日，花轿在中途遇雨，至春秋亭暂避；又来一花轿，轿中为贫女赵守贞，因感世态炎凉而啼哭。问清缘由后，薛湘灵仗义以锁麟囊相赠，雨止各去。

六年后登州大水，薛、周两家逃难，湘灵失散，独漂流至莱州，偶遇娘家老奴胡婆，胡婆携湘灵至当地绅士卢胜筹所设粥棚，恰巧卢员外正在为其幼子天麟雇保姆，湘灵应募。一日，湘灵伴天麟游戏于园中，触景伤情，百感交集，顿悟贫富无常。天麟抛球入一小楼，要湘灵上楼为其拾取，在楼上，湘灵找球时猛然见到六年前自己赠出的锁麟囊，不觉感泣。原来，卢夫人即赵守贞，见状盘诘，才知面前的这位“薛妈”便是六年前慷慨赠囊的薛小姐，遂敬之如上宾，薛湘灵一家团圆并与卢夫人结为金兰之好。

相关语句

《中国京剧·程派完全手册》评价

此剧（指《锁麟囊》）程先生（砚秋）创出了抑扬错落、疾徐有致、婉转动人的新腔，并与身段联系起来，从表演整体上考虑，反复推敲，使之严丝合缝。所以，他对唱腔所表现的内在情感吃得很透，传达词意，声情并茂，融唱腔与身段于一炉，并且与舞台节奏的进行熨帖一致。

相关人物

程砚秋