历史沿革

世世代代加以祭祀。《高淳县志》对桠溪祭祀山活动有详细记载。

有关史书记载，祠山大帝姓张名渤，字伯奇，西汉神爵三年（公元前59年）农历二月初八生。父亲张秉，效法大禹，治水有功。张渤立志继承父业，开河筑坝，造福于民。死后就安葬在横山。乡亲们怀念他，在他墓旁建庙祭祀，并将横山改名祠山，奉他为“祠山大帝”。

祠山祭祀活动起源于西汉，鼎盛明代，桠溪祠山祭祀活动鼎盛于民国。

民国年间，安徽省广德县的祠山总会祭祀活动十分隆重，桠溪地区离广德比较近，桠溪老百姓都赶去烧香跪拜。

后征得祠山祖庙同意，于上世纪20年代，在桠溪镇社寿村建起一座规模较大的祠山庙，桠溪一带百姓就地烧香祭祀，村村设祭台祭祀。全县各地及周边地区的人都来赶庙会，多达数万人。解放后庙宇用于办学，祭祀活动停止，但每年农历三月初三桠溪仍有会场。

1996年首次恢复祭祀活动，有2000多人的出巡队伍。桠溪有18个祠山庙会，分东岳祠山会、南岳祠山会，祭祀时间不同，祭祀的方式，内容大同小异，各具特色。这种祭祀活动一直沿袭至今。

价值意义

祠山庙会弘扬了张渤治水精神，激励了青年人热爱家乡，改天换地的斗志。祭祠山活动包容了挑花篮、龙灯、狮子灯、抬阁、龙吟车、打叉、跳五猖、打莲湘、草台戏等民俗活动，集民间表演艺术之大成，对民俗文化研究起到了积极作用。庙会期间，为周边地区的物资交流提供了机会，促进了社会和谐。

近年来，高淳县桠溪镇修缮了张渤纪念馆，为祠山庙会活动提供了场所。当地政府组织有关人员挖掘、整理了有关张渤的传说、故事，并汇编成册。

同时，当地民间成立了祠山庙会领导班子，每年负责庙会活动的相关工作，使祠山庙会活动得到健康、有序的开展

参考资料