内容介绍

"现在学院派的眼光大多出自西方学术的模式，未必就没有一种谬误在其中。如果是用东方的、中国的角度来看待这些模式，未必就是那么的合适。方法沦上是完全可取的，价值观上却是完全不一样的；方法

论固然被重视了，价值观却被忽略了。我们已经习惯于用西方人的价值观来看待这一切。固然也有人

会说世界性的价值观是一致的。人老了，就渐渐将原来样子变形了，完全改换了一个模样，依稀保留了

原先的痕迹。这不是一个关于人体的科学，而是蕴涵了一种生命记忆方面的奥秘。人为什么要老?这

难道会是一个问题吗?

钱多了，理想就少了，激情也就消耗了。

我的生活简单不了，这是使我感到人生痛苦的原因之一。也许在别人看来我的生活已然很简单了，但就

我对于生活的设定，已经简单到不能再简单的地步。

如果说基督教讲述了一个单性繁殖的故事，玛利亚的怀孕肯定不是依赖了性交方式；佛教以倡导不杀

生方式来灭绝生命，涅盘就是力了断灭一切再想回到这个世界的企图；伊斯兰教对于以上两种宗教做

了意外的补充，它提倡繁蕴生育又鼓励勇于牺牲。三教讲述了不同的故事，最终所归，似乎都有着一种

安魂息魄的意趣，仅仅是各自讲故事的版本和叙述方式有所不同而已。 一个说阿利路亚，一个说阿弥陀

佛，一个说哦，真主。惟有我这什么教皆可信却始终不曾人得教门的槛外游客，脑子想着的却仅仅是二

锅头。"

作品目录

自序平淡映月空了土鳖熬白菜流落京城竹叶青晃在街上“叭踢”黄河故道断电凝视语词死亡树叶诗论不是我时间星巴克对他说牛逼感情蹦迪料偶然关公老调再谈我瓦尔登湖之成本核算早泄初终

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参考资料