基本内容

图绘中国禅宗初祖达摩面壁参禅的故事。图中达摩须发茂密，头顶有肉髻，耳垂较长，具梵僧的面相特征，但眉目、鼻梁又非西域人的深目高鼻，而是融合了汉人的特点。达摩身着红衣袈裟，袒右胸，结跏趺坐于蒲团上。达摩的面目刻画细致，袈裟衣纹用笔朴拙粗重，融入了战笔和钉头鼠尾描的笔意。布景简洁，达摩身后斜立一巨石，山石轮廓用淡墨轻勾，注重以水墨晕染表现山石的质感，墨色深重沉寂，与达摩面壁参禅的意境相融。

本幅右下画家自题：“枝隐头陀吴彬斋心拜写。”下钤“吴彬之印”朱文、“吴文中氏”白文2印。左下角有“谢”朱文、“阿閦鞞室供养”朱文收藏印。

唐代禅宗兴盛以来，禅宗六祖成为文人、职业画家中流行的题材，其中尤以表现达摩面壁、渡江的题材最为流行。从该图右下“枝隐头陀吴彬斋心拜写”的款识和左下角“阿閦鞞室供养”的收藏印来看，这应该是一幅有着实际宗教功能的作品。辽宁省博物馆所藏戴进《达摩六祖图》后有清初曹溶题跋，他从禅宗重视心传出发劝程君吉修禅不要受图画的影响，认为“于无画处参，乃高人一等”，曹溶的跋亦从反面说明了当时存在的“以画参禅”的事实。1

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