基本内容

祖家庄隶属河南省登封市少林街道办事处，东距登封市区4公里。据相关史料记载，大禹出生于祖家庄，故大禹后裔称其先祖出生之地为祖家庄。史载“禹生石纽”，而石纽就在中岳嵩山少室山脚下的祖家庄。 嵩山少室山下的马庄、尚庄、张庄、王庄、左庄，古称“一溜石纽屯儿”，当地群众将音念转为“一溜水牛屯儿”。其中的左庄原名祖家庄，略称为祖庄，又音转为左庄，而尚庄音转为啥庄，张庄音转为扎庄，王庄音转为瓦庄。祖家庄村的刘姓、蒲姓的家谱中都明确记载左庄原名祖家庄，祖家庄有非常多的大禹文化遗迹：

大禹是中华民族的重要缔造者、唐虞王朝盟主的和夏朝的近祖。大禹的一生和嵩山脚下的登封的关系十分密切，他出生于嵩山，家居于登封；他治水于嵩山，建都于登封。相传大禹出生于少室山下一溜石纽屯儿的祖家庄。公元前2070年，大禹在阳城（今登封市告成镇）建立夏王朝。登封是全国大禹文化遗迹、神话故事数量最多和最为集中的县域。大禹是登封市十大历史名人之一。2008年1月2日，中国民间文艺家协会命名登封为“中国大禹文化之乡”。2014年12月19日至20日，在“登封与大禹故里学术座谈会”上，与会专家一致认为：“登封是大禹故里故都所在地。”2015年7月10日至12日，在中国登封大禹文化研讨会上，与会专家达成共识并发表《登封宣言》，认为“禹都阳城在登封，为学术界主流观点。登封所保存的启母阙、启母石、启母庙故址、启母庙碑等，反映了登封作为大禹故里故都，有着确凿的文物实证。在登封祖家庄一带所保留的大量的民间传说和民俗民风，印证了大禹文化在登封具有广泛的基础，也使登封作为大禹故里故都拥有更完整的证据体系”。

一、登封大禹文化的渊源和传承

登封大禹文化历史悠久，积淀深厚，脉络清晰，内涵深刻，经典多元，影响深远。

远古时期，夏部族兴起于嵩山周围的崇国，古代崇、嵩通假，嵩山又称为崇山、崇高山。《国语·周语》和《春秋外传》皆记载：“有夏之兴也，融降于崇山。”韦昭注：“夏居阳城，崇高所近。”大禹的父亲鲧被封为崇伯，封地就在嵩山附近。登封至今还广泛流传着崇伯鲧盗土治水和崇伯点化大禹治水等故事。因其父亲的关系，大禹生长于嵩山，家居于登封，当无庸置疑。后来，大禹继任崇伯，子承父业，外出治水，十三年间，三过家门而不入，最后才回到家乡嵩山治水，留下了化熊凿轩辕、启母化石、照爷石、火烧蛟河、五指岭等神话传说。

大禹治水成功后，舜帝赐以玄圭，被封为夏伯，相传夏地就在嵩山南麓。帝舜十五年，“帝命禹有事于太室”，即祭祀嵩山太室山。舜帝驾崩后，大禹避让舜之子商均于阳城，登封告成镇曾立有“禹避阳城处碑”。因天下百姓、诸侯皆去商均而到阳城朝拜，大禹遂于公元前2070年，在阳城即天子位，建立了夏王朝。大禹的儿子夏后启也主要活动于嵩山一带，并先后在嵩山附近今天的的禹州、新密、巩义等地建都。据有关文献记载，启母墓和启圣墓都在登封。夏启的儿子太康失国后，其孙少康以登封的颍阳（古纶国）为根据地，恢复了夏王朝的统治，史称“少康中兴”。周穆王游历嵩山时，曾“观夏后启之所居”。春秋时，周襄王命刘定公至颍地（今登封）慰劳赵孟，曾感叹：“美哉禹功，明德远矣，微禹吾其鱼乎！”汉武帝游中岳时，也曾拜瞻启母石。

大禹及其妻子涂山娇、涂山姚等深为登封人民爱戴和尊敬。西汉时就建有启母庙和少姨庙，东汉安帝时，颍川太守朱宠和阳城长吕常分别建太室阙和启母阙、少室阙，启母阙铭文明确记载了鲧禹治水和大禹三过家门而不入的事迹，并记述了登封人民对大禹和启母的感恩之情。唐高宗和武则天幸启母庙和少姨庙后，敕令重修，并让杨炯作《少姨庙碑记》，让崔融作《启母庙碑记》。武则天封禅中岳嵩山后，又封启母为玉京太后，少姨为金阙夫人，夏启为齐圣皇帝。明代后期，登封县令傅梅创建了登封东关禹王庙，并以伯益配之。历代文人学士如崔曙、苏辙、元好问、杨奂、袁宏道、蒋机等游历嵩山时，对启母石、启母庙、少姨庙等多有记述和咏赞。登封县令傅梅的《嵩书》、登封籍礼部侍郎加礼部尚书衔景日昣的巨著《说嵩》和历代登封县志对石纽屯、启母石、轘辕关等大禹文化遗迹都有详细的记载。

二、文献记载

大禹文化在登封源远流长，史籍记载很多：

《史记·夏本纪》载：帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下。国号曰夏后，姓姒氏。

《穆天子传》载：“天子游于黄室（即嵩山太室山）之丘，以观夏后启之所居，因入于启室。”

《国语·周语上》载：“有夏之兴也，融降于崇山”。《国语·周语下》称鲧为“崇伯”。

《吕氏春秋·音初篇》载：“禹行功，见涂山之女，禹未之遇而巡省南土；涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰：“候人兮猗！”实始作为“南音”。周公及召公取风焉，以为《周南》、《召南》。

《竹书纪年》载：“禹都阳城。”

《竹书纪年》载：“帝舜十五年，命禹有事于太室。”

《汉书·武帝纪》中载：元封元年登礼中岳，见夏后启母石。

《汉书·武帝纪》颜师古注引《淮南子》：“禹治洪水，通轩辕山，化为熊。谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭见去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：‘归我子！’石破北方而启生。”

（又见《绎史》十二引《随巢子》）