地理位置

山西普净寺在山西襄汾县城西南30公里史威村，在侯马、襄汾、新绛三县（市）交界处。

一进寺院，可以看到，建筑规模敞朗，殿宇巍峨。普净寺创建年代已无从考证，相传为汉代初建。从南至北依次有玉皇殿、关帝殿、大佛殿，融神、儒、佛于一寺，在中国的寺庙构造实属少见，有着极大的研究价值。寺东、南有汾水环绕，西、北毗邻吕梁山麓，恰处晋南灵秀之地。

细观中国的寺庙，多数远离村庄，有脱离俗尘之感，而普净寺却建在平旷地带，建在村庄附近，这在中国的寺庙选址中也极为罕见。1

建筑结构

占地面积5624平方米，建筑面积818.77平方米，现存为元明时期建筑群，较好地保存了历史原貌。其寺规模敞朗，建筑巍峨。

创建年代不详，现存为元、明遗物。山门三间，天王殿五间，悬山式。菩萨殿五间内柱设在前槽，依柱筑扇面墙一道，墙前为观音菩萨和善财童子，丰润娴雅，两隅十八罗汉各具神态。墙后地藏、道敏、冥化端庄肃穆，十殿阎凝神对坐两侧。最后为大雄殿，五开间六架椽，原为悬山式，后改为硬山，斗拱四铺作单下昂，殿内后槽施二金柱制成佛龛，柱上用蝉肚形大雀替承托四椽伏，伏上架内额直达两山，次间大爬梁由檐头直承平梁以下，结架纯系元构。龛内塑释迦、文殊、普贤华严三圣，其中二菩萨身式修长，衣饰合体，面形上方下圆，神态娴静慈祥，塑工颇为精巧。2006年05月25日，普净寺作为元至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。1

主要景观

普净寺坐北向南，山门上挂“普净寺”金字竖匾。步入山门，只见“哼”、“哈”二金刚峙立两侧，刚劲雄壮，威严肃穆。据说这“哼”、“哈”二将一个叫郑伦，一个叫陈奇，原本都是商纣王的大将，后来“哼”将郑伦归顺了周朝，周灭商以后，姜子牙归国封神，特封郑伦、陈奇二将镇守佛祖山门。“

通明宫

穿过山门，举步便到“通明宫”前，这是一座面宽五间的悬山式明代建筑。为什么要把天王殿称为“通明宫”呢？原来大殿正中央供奉的不是大肚弥勒佛，而是玉皇大帝，这一改变反映了元、明以后佛教进一步汉化的实际。当然东西两侧依然是四大天王：南方增长天王，手握宝剑，气势不凡；东方持国天王，手持琵琶，面目清秀；西方广目天王，手上缠绕一龙；北方多闻天王，右手持宝伞，左手握银鼠。内容反映了人们祈盼“风调雨顺，天下太平”的善良愿望，从艺术造型上来看，也达到了形象逼真的程度。

菩萨殿

从天王殿往里走，便是菩萨殿。菩萨殿也叫“地藏殿”、“十王府”，大殿面宽五间，内柱设在前槽，依柱筑扇面墙一道。墙前为千手观音和善才童子，殿内两隅坐着“十八罗汉”，俨然一幅“十八罗汉朝观音”，可是一细数却发现只有十六罗汉，向村民打问，也说不出缘由。

在菩萨殿的四周，有十殿阎君和十八罗汉，皆凝神注目，表情各异。历经数百年，油彩清晰依旧。在关帝殿里，南向为关圣帝君和周仓、关平塑像。关公凝目注视，似乎在对世人昭示着他的忠和义。

再转过头来，只见十大阎君分坐两侧，令人望而生畏，中间地藏菩萨、道敏、冥公端庄肃穆，又俨然一组“十帝阎罗朝地藏”。在千手观音的背面，有一尊韦驮天神塑像。

普净寺正面

传说民间传说，韦驮原为鲁班弟子，家住峨眉山下，生活相当贫穷。他看到百姓横度嘉陵江，常因江宽水急而丧命，决心凭自己的手艺挣钱为民造桥。恰在此时，观音云游峨眉，见百姓无法过江而怨叹，便顿生慈悲，化作一少女，化缘造桥。于是贴出一张告示：农历三月十三日，在江心站有一少女，谁能用银锭击中她，即可娶其为妻。于是四乡八里的显赫贵族、公子哥儿云集江边，纷纷把钱投向江中少女，奇怪的是银锭皆落船中，却始终未着少女之身。此时韦驮做工归来，正好路过这里，一位老者拍着韦驮的肩膀说：“只要你真心，我保证你投中她。”韦驮半信半疑将银锭掷去，不偏不倚正中少女胸怀。观音大惊，仔细一看，见是八仙之一的吕洞宾在捣鬼，只好收摊答应嫁给韦驮，但是她说：“咱们只能做背对背的夫妻。”所以，在很多寺庙中都把韦驮塑像放到观音的背面，人们说这是“背面夫妻”。这种格局和传说，表明佛教传入中国已不再那么坚挺肃穆，不仅与道教相互影响，而且也越来越变得富于弹性，富于人情味了。

大佛殿