书院概况

瀛洲书院建于清咸丰元年(公元1851年)，由新喻知县张方矩与绅士捐资兴建，至今已有一百三十多年的历史。书院为何名瀛洲？当时规模如何？据陈文斗《瀛洲书院记》载：“......江有洲，俗呼东瀛洲，遂名瀛洲书院。”这洲，指的是今虎瞰山对河珠珊洋津村等所在的洲。其规模，“中立讲堂，旁建学舍共三十余间”。其具体部署是：“......前栋头门三间，左右房各一间，头门内球场，两旁书屋八间，上设讲堂，后一过亭，工两厅十六间。左边上下两栋，连厅共计十八间。后横屋三间，侧屋三间。”该书院的头门、讲堂、左侧前排学舍，现都存在。面积共五百九十八平方米。主体结构完整，基本上体质了原来的面貌。“瀛洲书院”匾额亦尚在，字高允二尺，柳体楷书，为清代新喻举人刘韵所书，现由新余市博物馆收藏。

书院二楹联

该书院的清末山长赵辉曾给书院撰有二联，其词曰：“洋中国，施蛮貊，自西自东，吾道一贯，其味无穷皆实学；明庶物，察人伦，识大识小，比及三年，可使有勇且知方。”“秀水漾文澜，欲挽颓波须柱石；缑山开学派，群分仙翰到瀛洲。”

第一联上联“洋中国”中的“洋”，是“洋洋”(扬扬)的缩写，众多、盛美之意，如洋洋大观、洋洋万言是也；这里的“洋”，是形容词作动词用，寓有发祥、发派之意。“洋中国”，按联语上下意思是“实学”开始、发祥于“中国”，后才传播到国外诸民族(蛮貊)中去。“实学”，很明显受了清末洋务派提倡办实业的影响。其实，这是给儒学涂脂又抹了粉。指南针、火药、造纸等实学发源于中国是事实，但儒学一向是强调“何必曰利，唯有仁义而已矣”。因此之故，使中国生产力的发展比一些国家拉了很大一段距离。这个问题要解决，要迎头赶上，后来追上，党的十三大提出要领导全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，就是为了解决这个问题。第二联说到教育的重要性与书院的继承性。教育，科学，是生产力，且是重要的生产力。说书院是“柱石”，倒说的形象中肯，“欲挽颓波”，忽视这个“柱石”，哪有前途？虎瞰山那里，从明朝开始建有“石门书院”。那是新喻知县祝某为纪念明初蒙山里收大学问家梁寅而建的，规模较小，“前为门，中为仰高之堂，后为寝，奉先生神主栖焉；左右为廊庑，缭以周垣”，名曰书院，实际上是享堂。

清康熙三十二年(公元1693年)，在县城东门内孤缑山下又建有“缑山书院”，是由知县李延宰倡导，就罗溪驿站旧址改建而成，开始一栋五间，以后有所扩大。这书院是城内名符其实、开办较早，又距虎瞰山很近的一所官办书院，所以下联说：“缑山开学派”，说瀛洲书院是继承缑山书院的传统而办起来的。