石碑简介

《宋徽宗题楮慧龙章云篆诗碑》位于陕西省铜川市耀县药王山显化台，碑分为两个部分，碑额为龙章云篆诗，题为“西台长吏臣楮慧书”。“龙章云篆”是北宋时较为特殊的一种篆体书体，既有篆体鸟兽鱼虫的印痕，也有方士巫术书写咒符的章法，传世不多，较为罕见。

碑体正文为宋徽宗亲笔题写的正楷文字,书法为其所擅长的自创“瘦金体”。其后有立石者题字：“宣和元年刻立”。碑记北宋皇帝徽宗赵佶见天神降于坤宁殿，几案上又得龙章云篆诗，下有西台长吏楮慧书押，并与楮慧问答等情境。

碑文原文

题楮慧龙章云篆诗文碑碑文

龙章云篆诗：鸾舆彩仗下层霄，绛阙瑶台一见招。三万七千当圣运，坤宁忠孝助唐尧。

碑文：政和丁酉季冬，既望之夕，天神复降于坤宁殿，比之中春，灵异尤甚。彩光星斗，洞焕楹栱。迅雷掣电，舆夫簪佩，幢戟相属，而行者不可概举。复有妙乐，其音冷然。卿云异香，移时乃散，皆由西北而去。忽于几案间得龙章云篆诗二十八字。其语悉神仙之妙，甚非世俗可以髣髴者。墨犹未干，祥而视之，又有西台长吏臣楮慧书押在其后。楮慧即今之羽客林灵素，灵素寔高上神霄玉清王府右极西台长吏，天官仙卿之冠也。是时，邈在通真宫酣寝，中夜而达灵至此。翌日诘其端倪，笑而不答，则知大道示人，甚于影响，固不可以言传，特在夫意会而已。因镵诸石以纪其实云。中澣日宣和殿书。

创作背景

史载，北宋重视道教，自真宗时伪造天书，大力宣传，道教势力超过佛教。宋徽宗更加尊崇道教，要群臣推戴他为道君皇帝。他信任道士林灵素，视之如神明，一方面赐林灵素以“通真达灵先生”之号，并留在宫中；另一方面开设了道学这一国立道教学校，开创了道士做官的先例。当上清宝篆宫落成后，宋徽宗立即将道士集中于此，于政和七年(1117）让林灵素向两千名道土报告长生大帝君降临事。当晚有两仙人降临该官，于是道录付希烈等人撰《降临记》呈送徽宗。此碑所记，就是这件事情。林灵素即楮慧，龙章云篆诗乃《降临记》之翻版，赵佶与林灵素一个以长生大帝君自居，一个被奉为天官仙卿之冠。1

艺术鉴赏

题楮慧龙章云篆诗文碑局部

题楮慧龙章云篆诗文碑乃宋徽宗三十五岁时所写，其字结体瘦长，运笔自如，铁画银钩，且碑石保存完好，笔画如新，可谓书法珍品。瘦金体书法之气韵在此碑中可以见得。

宋徽宗这一时期的书法艺术正在经历由表及里，由工细严整到劲健潇洒的转变，该碑也是体现宋徽宗书法艺术转变期的代表作之一。

作者简介

宋徽宗像

赵佶（1082-1135），即宋徽宗，宋神宗之子，宋哲宗时封端王。1100-1125年在位。任用蔡京、童贯等人主持国政，穷奢极欲，兴建苑囿宫观，滥增捐税，以致国政日堕，河北、两浙等地都爆发了农民起义。宣和七年（1125）金兵南下，年底，传位与赵桓（钦宗），自称太上皇。靖康二年（1127）被金兵所俘，后死于五国城（今黑龙江依兰）。在位时广收古物和书画，扩充翰林图画院，并使文臣编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等书，对绘画艺术有很大的推动和倡导作用。吹弹、书画、声歌、词赋无不精擅。书法方面自创“瘦金体”。平生著作极多，都散佚无存。存世画迹有《芙蓉锦鸡》、《池塘秋晚》、《四禽》、《雪江归棹》等图。有词集《宋徽宗词》。

参考资料