作品简介

《帝王世纪》：皇甫谧著，是专述帝王世系、年代及事迹的一部史书，所叙上起三皇，下迄汉魏。内容多采自经传图纬及诸子杂书，载录了许多《史记》及两《汉书》阙而不备的史事，分星野，考都邑，叙垦田，计户口，“宣圣之成典，复内史之遗则，远追绳契，附会恒滋，揆于载笔，足资多识”(清宋翔凤《帝王世纪集校序 》)，有极高的史料价值。

作品鉴赏

《帝王世纪》是继司马迁《史记》之后，第二个整理历代帝王世系的历史书典，其在史学上的成就主要有以下几个方面：

第一，对三皇五帝至曹魏数千年间的帝王世系作了较为详尽的考证和整理，把上古历史推到了“三皇时代”，把中国历史起源提前了数千年。

帝王世纪之有巢氏

《帝王世纪》之前的所有历史著作都没有对三皇五帝的世系作过系统研究和排列，司马迁《史记》也只将黄帝作为上古历史的开端，皇甫谧第一次对黄帝以前帝王世系进行了研究，排出了三皇时期的帝王世系， 其次序是：太昊帝庖牺氏，亦称伏羲氏、黄熊氏。凡女娲氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏 、赫胥氏、尊卢氏、浑混氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏十五世，皆袭庖牺制度 ，故虽为皇而不自为一代；炎帝神农氏，一号魁隗氏、连山氏、列山氏，凡帝承、临、明、直、来、衰至榆罔，也有八世；黄帝有熊氏，亦号帝鸿氏、归藏氏、轩辕氏。因而，《帝王世纪》排列的五帝时期的帝王世系也与《史记》有所不同，其次序是：少昊帝青阳氏（又称金天氏）、颛顼帝高阳氏、喾帝高辛氏、尧帝陶唐氏、舜帝姚虞氏。同时，对“皇”“帝”“王”的内涵进行了简单概括和总结。他说：“天子，至尊之定名也。应神受命，为天所子，故谓之天子。故孔子曰： ‘天子之德，感天地，洞八方，是以功合神者称皇，德合天地称帝，仁义和者称王’”（《帝王世纪》， 以下引号内未注明出处的皆与此同）。虽有浓郁的“天命观”印记，但也客观反映氏族社会的政治状况， 表达了先民对人类远祖的顶礼崇拜，对研究史前史仍有一定的参考。

《帝王世纪》的开篇，还将天地开辟划分了几个时期，云：“天地未分，谓之太易。元气始萌，谓之太初 。气形之始，谓之太始。形变有质，谓之太素。太素之前，幽清寂寞，不可为象。惟虚惟无，盖道之根。 道根既建，由无生有。太素质始萌，萌而未兆，谓之庞洪，盖道之干。既育万物成体，于是刚柔始分，清浊始位。天成于外而体阳，故圆以动，盖道之实。质形已具，谓之太极”。描述了宇宙进化的缓慢过程， 具有朴素的唯物辩证法观念。《帝王世纪》：“天地开辟，有天皇氏、地皇氏，人皇氏。”

《帝王世纪》对夏至汉魏的历代帝王世系也作了较为详尽的介绍，其序列是：

夏：“自禹至桀，并数有穷，凡十九王，含四百三十二年。禹一、启二、太康三、仲康四、相五、羿六、 寒浞七、少康八、杼九、槐十、芒十一、泄十二、降十三、扃十四、厪十五、孔甲十六、皋十七、发十八 、桀十九。”

商：“商之飨田也，三十一王。是见居位者实三十王，而言三十一王者，兼数太子丁也。自汤传位至纣， 凡六百二十九年”，即成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、大戊、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、武乙、太丁、帝乙、纣。

周：“自克殷至秦灭周之岁，凡三十七王，八百六十七年”。世系王号是：武王、成王、康王、昭王、穆 王、恭王、懿王、孝王、夷王、厉王、宣王、幽王、平王、桓王、庄王、釐王、惠王、襄王、顷王、匡王 、定王、简王、灵王、景王、悼王、敬王、贞定王、元王、哀王、思王、考王、威烈王、元安王、夷烈王 、显圣王、慎靓王、赧王。

秦：“自昭襄王灭周至子婴，凡四王二帝，合四十九年。昭襄王一，孝文王二，庄襄王三，始皇帝四，胡 亥五，子婴六。”

前汉：“按前汉十二帝”，高祖、惠帝、高后、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平 帝。“自高祖元年至更始二年，凡得二百三十年”。

后汉：“按后汉十二帝：光武一、明帝二、章帝三、和帝四、殇帝五、安帝六、顺帝七、冲帝八、质帝九 、桓帝十、灵帝十一、献帝十二”。“自汉元至更始二年，凡二百一十二年。自居摄元年至更始二年，凡 十八年。自建武元年至延康元年，凡一百九十五年。汉前后诸废帝及王莽合三十一帝，四百二十六年。”

魏：“自皇初元年至禅晋之岁，凡五帝，四十五年。文帝一、明帝二、废帝齐王三、废帝高贵乡公四，元 帝五。”

第二，对三皇至汉魏数千年间特别是黄帝以前上古时期的重大历史事件作了较为详尽的考证和记载，突破 了史前史的研究领域，保存了许多有价值的历史资料。

上古时代，黄帝以前人类活动的历史资料十分贫乏，不少学者和历史学家如韩非子、庄子、列子、管子、 孔子等都有过不少研究，但都没有获得较系统的研究成果，司马迁虽作了《五帝本纪》，但对其中特别是 黄帝以前的重大政治、经济、军事、文化活动情况记载较少，而皇甫谧知难而进，广采百纳，在史前领域 进行艰苦的探索，对三皇五帝以及汉魏数千年间，一些重大历史事件作了大量的考证和记载。

例如，云昊 帝庖牺氏，生于“成纪”，“都陈”。“为百王先”。“及牺牲以供庖厨食天下”，“制嫁娶之礼”，“ 作瑟三十六弦。”“仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是造书契 以代结绳之数，画八卦以通神明之德”，“乃尝味百药而制九针”；炎帝神农氏“生于裳羊山”、“都陈 又徒鲁”，“作耒耜”，“尝别草木，令人食谷以代牺牲之命”，“始教天下耕种五谷而食之。”“重八 卦之数，究八八之体为六十四卦”，“退而修德，风沙之民自攻其君而归炎帝”等。并对这一时期的社会 政治状况进行了研究，他说：“孔子称古者三皇五帝设防而不犯，故无陷刑之民，是以或结绳而治，或象 画而化。自庖羲至于尧、舜，神道设教，可谓至政无所用刑矣。夫三载考绩，黜陟幽明，善无微不著，恶 无隐不章，任自然以诛赏，委群心以就制，故能造御乎无为，运道于至和，百姓日用而不知，含德若自有 者也。《诗》云‘上天之载，无声无臭，’其斯之谓乎？”古史学家称之为“三皇五帝”总论，反映了原 始社会“天下大同”的社会性质，对研究史前政治、经济、文化、法律很有价值。对于黄帝以后以至汉魏时期诸如阪泉之战；大山稽、鬼臾区、封胡、孔甲或以为师，或以为将，分掌四目 ；仓颉造字；得河图洛书；效八风之音，作乐五英；尧舜、舜禹禅让；大禹治水；鸿条伐桀；盘庚东迁； 文王受命；武王伐纣；周公摄政；穆王西征；楚汉争雄；汉魏易代等许多重大历史事件也作了考证和祥尽 的阐述，其中有不少为《史记》等史书所没有的资料。例如，关于“文王受命”唯《帝王世纪》记载，“ 文王即位四十二年，岁在鹑火，文王更为受命之元年，始称王矣”。不但从事件本身，还从时间、区间、 律历、星野等多方面、多视角进行了考证和记载。为后世史学界解决许多重大历史课题提供了珍贵的史料 。