家庭出身

关于萨图克的出身，一直以来有着不同的说法：

萨图克·布格拉汗生于喀喇汗王朝首都巴拉沙衮(今吉尔吉斯斯坦的托克马克附近)，祖父是喀喇汗王朝（Karakhanid Empire）始祖毗伽阙·卡迪尔汗，父亲巴泽尔是王朝大可汗。相传其幼年丧父，母亲改嫁其叔父奥古尔恰克·卡迪尔汗后，即随叔父生活。

根据古代一位来自伊朗朱兹詹省的作家的地理作品描述，萨图克·布格拉汗来自阿图什（今新疆阿图什县）一个人口稠密的样磨人（Yagma）村庄。

样磨人为西突厥铁勒部落与悦盘有关的小部落，部落的图腾是公驼。该部占有喀什与纳伦河(他们本身来自里海)。他们后来加入维吾尔人。在维吾尔人西迁后，占据了疏勒故地，后来成为喀拉汗王朝的一部分。俄国学者巴托尔德（Василий Владимирович Бартольд，Vasily Vladimirovich Bartold）认为样磨为乌古斯人的一支。

改宗伊斯兰教

公元893年，波斯萨曼王朝（波斯语：سامانیان、Sāmāniyān；英语：Samanids，819年－999年）以保护边境为借口，向喀喇汗王朝发动了大规模进攻，波斯军队连连取胜，喀喇汗王朝遭受了惨重损失，白水胡城、塔拉兹、塔尔萨坎特等城市都被萨曼王朝取夺，萨图克于是跟随叔父奥古尔恰克迁至喀什噶尔。

少年的萨图克目睹了国家的不堪一击，于是在心里暗暗种下了改革弊端、富国强兵的决心。

12岁（一说16岁或20岁）时，萨图克接受避难于阿图什的萨曼王朝王子纳斯尔·本·曼苏尔（Abu-Nasr）的传授，归信了伊斯兰教，起经名阿卜杜勒·卡里姆（Abd Karim）。纳斯尔与时为喀喇汗帝国的副汗，也就是萨图克的继父（应为其叔父奥尔古恰克）交好，并得以在喀什郊外的阿图什建一清真寺。

之后，他模仿萨曼王朝古拉姆近卫军的模式，组建了忠诚于自己的古拉姆近卫军，并让官兵也随其归信伊斯兰教。此后，他学习《古兰经》，并在王族成员和青年中发展信徒。但一切都是秘密进行。叔父曾一度怀疑其改宗伊斯兰教，于是令期建一寺庙，而其在接受纳斯尔建议佯为进行。1不过在其刚开始时，其叔父又改变了主意，阻止了他。

夺取汗位

早在萨图克的父亲去世，其叔父奥古尔恰克接替帝位时，奥古尔恰克便不愿意让萨图克按传统成为储君，而是打算让自己的孩子继位。

之后的萨图克随着年龄增长，与叔父的隔阂也逐渐加深，当他秘密改信伊斯兰教之后，略有察觉的奥古尔恰克对他的态度也更加疏远，并时常派人对他的一举一动进行监督。

不过萨图克凭借能力巧妙的避开了叔父的监视，并逐步壮大了自己的实力，公元915年（一说910年），在忠诚于自己的古拉姆近卫军的帮助下，萨图克在喀什噶尔发动武装政变，杀掉父亲，夺取政权，取名布格拉汗（布格拉，突厥语，意为“公骆驼”）。

继位后，宣布伊斯兰教为王朝的国教，并利用其权力迫使王公贵族和属民改宗伊斯兰教。

制度改革

早期喀喇汗王朝的政治制度同突厥汗国、回鹘汗国等草原游牧民族政权类似，汗国分为两部分，由汗族中最长者任大可汗，次长者任副可汗，分别统治汗国的一部分，汗国地方没有基本的行政划分，而是以部落、部族为单位治理，整个国家被看作汗族的财产分给各个汗室成员。

在萨图克时代，喀喇汗王朝的经济逐步由游牧经济向定居农业经济过渡，其社会制度也由奴隶制转变为封建制，但仍然保留了大量的游牧经济奴隶制残余。特别是在喀喇汗王朝版图逐渐扩展，境内繁荣的城市越来越多，以及同萨曼王朝接触之后，这种生产方式上的差距日益明显。893年的战争，使许多喀喇汗上层阶级认识到这种差距。为了更好的进行统治，改变落后的统治制度，吸纳接受波斯人先进的文明，向波斯人学习，成为必然选择。1

萨图克·布格拉汗早先在纳斯尔那里学习了一套治国方略，其中便有波斯萨曼王朝完善的中央集权体制，在他继任可汗之后，便大刀阔斧地改革汗国以往的弊端。