经幢简介

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卢龙县大佛顶尊胜陀罗尼经幢，旧称“石幢”，因幢身刻有《尊胜陀罗尼经》又称尊胜陀罗尼经幢，坐落于卢龙县古城内南门里十字路口中央，系秦皇岛地区唯一尚存保存较完好的辽金时期石雕经幢。整座经幢用多块巨石精雕细刻后叠砌而成，高大挺拔，秀美壮观。幢高10.35米。耸立在正方形的石砌台基中央，台基四周以石雕栏柱围绕，占地面积25平方米。经幢为八棱多层式建筑，幢身分为六节，各节间设置华盖、幢檐及迎莲等石雕饰件。上为莲花宝珠式幢刹，下有须弥幢座，外围龙盘玉柱，计八龙祥扶，须弥座上各面雕饰猛兽、佛教人物、经变故事及飞天等，造型古朴，雕刻精细。经幢创建年代，史料未有记载。考之《平州石幢记》，则说始建于唐高宗仪凤年间（676—679年）。唐代佛教盛行，唐高宗仪凤元年（676年），罽宾沙门佛陀波利礼拜五台后，与地婆诃罗同译经论，请将《佛顶尊胜陀罗尼经》刊布中外。

经幢由来

陀罗尼经

《佛顶尊胜陀罗尼经》是密教经名之一，是佛教和婆罗门教——印度教相结合的产物。在唐代数以万计的佛经中，为何要刻《陀罗尼经》呢？人们信佛希冀祛病弭灾，延年益寿。《佛顶尊胜陀罗尼经》曰：“告帝释言，天帝有陀罗尼名为如来佛顶尊胜，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼。又能净除诸地狱阎罗王界畜生之苦，又破一切地狱，能回向善道。天帝此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业皆悉消灭。”“佛告天帝，若人能书写此陀罗尼，安高幢上，或安高山，或安楼上，乃至安置窣堵波中。天帝，若有芯刍、芯刍尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女，于幢等上或见或与相近，其影映身，或风吹陀罗尼上幢等上尘落在身上。天帝，彼诸众生所有罪业，应坠恶地道狱、畜生阎罗王界、饿鬼界、阿修罗身恶道之苦，皆悉不受，亦不为罪垢染污，为一切诸佛之所授记。”并且记载了许多诵经灵验的故事，符合人们脱离红尘苦海，祈求长生不老的愿望，因此，一种新的佛教建筑形式——经幢应运而生，建造尊胜陀罗尼经幢风靡一时。1

兴起

但平州尊胜陀罗尼经幢是否建于唐仪凤年间呢？唐仪凤元年(676年)，《佛顶尊胜陀罗尼经》方传入中国，仪凤四年(679年)译成汉语。唐定觉寺沙门志静《佛陀波利译本序》说：“佛顶尊胜陀罗尼经者，婆罗门僧佛陀波利仪凤元年从西国来自至此汉土到五台山次。……至永淳二年回至西京……大帝遂将其本入内，请日照三藏法师及敕司宾寺典客令杜行顗等共译此经。”沙门彦悰《地婆诃罗译本序》云：“此经以仪凤四年正月五日，朝散郎行鸿胪寺典客令杜行顗与宁远将军度婆等，奉诏译进。”因而平州陀罗尼经幢应建于仪凤年间以后。

唐代宗

大历十一年(776年)，诏令“天下僧尼每日须诵《尊胜陀罗尼》二十一遍，限一月内精熟。”这则诏令对中

唐

以后乃至

宋朝

建造

陀罗尼经幢

影响较大。平州

尊胜陀罗尼经幢

是否兴建于此时，尚不得而知。历经数百年风雨沧桑之后，平州陀罗尼经幢倾斜颓弊。

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