简介

曹县有莘国

有莘国，又名有侁、姺、莘、辛，姒姓，莘国故城在今山东曹县西北莘冢集。从汉代以来,神龙见首不见尾的有莘国就引起了人们的好奇。这个古国和夏朝的缔造者大禹有着亲密的血缘关系,是拱卫夏朝政权的核心力量,然而几百年后,国中一个叫伊尹的青年却成了夏王朝的掘墓人。

在中国历史上,有莘国与夏商两代的中央政权都有极其特殊的关系,然而此后的三千年里,它却神秘地隐遁于史籍之中,留下一地谜团。就连有莘国的地理位置,汉代以来也是争论不休,不下四五种说法。其中,支持最多的有两种版本:一是山东曹县,一是陕西合阳。

一个古国,被不同的地方争来争去,而且彼此相距遥远、都有合理理由,这在先秦古国中还真不多见。结合考古发现和自然条件来看,有莘国神龙见首不见尾,是因为历史上曾经存在至少东西两个有莘国,而且有莘国曾经发生集体迁徙。山东曹县境内的这处有莘国,存在于夏代和商代初年,见证了古国早期的辉煌。1

禹母女喜

有莘国是个出名人和能人的地方,它的辉煌还得从一个女人说起。女喜又称女嬉,是有莘国的一位公主,她嫁给了有崇部落的首领鲧,生下了一个叫禹的男孩。《史记》提到的上古女性不足二十名,而女喜却多次提到,这既因为她是大禹的母亲,又得益于“裂背生禹”的传说。

圣贤出生往往不同凡响,大禹自然不能例外,古籍记载,即将临盆的女喜看到了流星划过天空,“吞神珠背剖而生禹于石”。显然,“背剖”是不科学的,当为“腹剖”。

长大后的禹经过十三年治理,终于消除了中原洪水泛滥的灾祸。常言道“母凭子贵”,这位英雄母亲也作为榜样,被写入了历代女学的教科书。1

贤相伊尹

有莘氏在史书中第二次出场是夏朝末年了,当时东方的商族崛起,夏桀的统治岌岌可危。

传说,伊尹生于伊水岸边、空桑之中,被有莘国君的厨师收养,得以学习烹饪之术,长大以后,成了烹饪小能手。可聪明的伊尹不甘于在厨房里研究美食,他从烹饪技巧中领悟出了治国之道。

虽然有莘和夏同族,但伊尹却看透了夏桀的昏庸腐败,预测到夏必为商所取代。趁着有莘公主嫁给商汤的机会,伊尹主动报名,成为陪嫁的厨师被带到商汤面前。

伊尹以烹调为例,向汤说治国之道,建议他以尧舜的方法治理国家,得到了汤的认可,并拜为右相,授以国政。伊尹辅佐商汤灭夏建商,被商汤尊为“元圣”。太甲继位为王,暴虐成性,伊尹把他囚在商汤陵前的桐宫,让他反省悔过。伊尹自己代理国政,接见诸侯,并常到桐宫教育太甲。三年后,太甲悔过,返善修德,伊尹率领众大臣去桐宫迎太甲回亳都宫殿,重新授给他国政,并作了《太甲训》三篇,褒誉太甲知过迁善。太甲在位三十三年,死后被谥为太宗。太甲的儿子沃丁继位为王,伊尹退出政界,不久病逝,沃丁以天子礼葬伊尹于亳东。

伊尹一生,在政治、军事、经济、文化、教育等多方面都建立了卓越功勋,为商王朝延续六百年奠定了坚实基础,有“千古贤相第一人”之称。伊尹还有高超的烹调技术,同时发明了中药汤液疗法,被后世尊为烹饪和中药鼻祖。

今山东曹县有处伊尹墓,这也是天下众多的伊尹墓之一,可见伊尹确实受人尊敬。明代,曹县知县范希正在伊尹墓前重修伊尹祠,祠为三进院落,历代立碑碣数十通,“文革”期间被破坏,后民众募资重修。以伊尹生日为期,这里每年阴历二月二十一会举行庙会,庙会上唱戏娱乐,苏鲁豫皖近万人蜂拥至此祈求平安。1

考古研究

菏泽曹县一带地处延续三千年仰韶文化的东边缘,又位于延续二千年大汶口文化的西边缘,包括有莘国在内的众多先民在此长期繁衍生息,发展出灿烂的文化。据调查考证,整个菏泽境内,现存有三百余处上古先民的生活遗址。

莘冢集遗址被认为是昔日有莘国的历史遗迹。这处遗址位于曹县县城西北十八华里,当地旧县志载:“夏本有莘国,伊尹耕此。”