历史沿革

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南京九华山历史上曾数易其名，因山形象一只反扣的船而名“覆舟山”，古代风水学上，山如覆舟是一种吉祥的象征。由于此山在都城之北，帝王按“四神”的建都模式，也曾把此山称为“玄武山”，另外还有“真武山”“龙山”“龙舟山”等名称。春秋时期，名覆舟山，因其形状很像倒置的船而得名。六朝时期，覆舟山是都城建康重要的屏障。宫城（台城）离覆舟山很近，覆舟山周围的土地属于上层贵族活动的范围。六朝时期的覆舟山，东际青溪，北临后湖，西近台城，周回不过三里，高不过百米，是一座普通的小山。山虽不高大，但地理位置很重要。战乱年代，它是宫城的屏障，与东面的龙尾坡、蒋陵同为军事要隘。它的得失，关系着宫城的安危。东晋时，在这一带曾发生两次规模较大的战役。

东吴时期，覆舟山的南面原来有一个西池，是东吴太子孙登的园林，也称太子湖。晋明帝为太子时重修西池，在里面训养武士。东晋的北郊坛（地坛）也在覆舟山之南。西面是东晋的芍药园，每年栽种芍药川供宫廷用药。

东晋咸和三年（328年），历阳内史苏峻以讨中书令庾亮为名，攻入都城，史称苏峻之乱。苏峻率二万人渡江，冲开牛渚（今采石矶）的防线，绕到都城东北，进据蒋陵和覆舟山，打败了守将卞壶的部队。突破青溪大栅，居高临下，因风纵火，台城及诸营寺署一时荡尽。苏峻因攻占覆舟山而夺得胜利，控制了东晋朝廷。东晋元兴二年（403年），荆州刺史桓玄篡晋，国号楚，史称“伪楚之乱”。三年春，彭城内史刘裕等讨桓玄，率二州之众1700人，由京口（今镇江）西进至覆舟山东。桓玄守将卞范之等二万余人，在覆舟山西面，严阵以待。刘裕先采取虚张声势的办法，派士卒登山张旗，给卞军造成错觉，然后，“破釜沉舟”，决一死战。进攻前，命将士饱餐一顿，丢掉余粮，轻装待发，攻击开始，又身先士卒，因此，将士无不以一当百。攻上山时，正值东北风急，因风纵火，顿时，烟炎熛天，鼓噪之声震动京邑，打得卞范之的部队大溃。桓玄被迫从长江水路逃走。

东晋末年，青园寺兴建，位于覆舟山下。刘宋时改名龙光寺。高僧竺道生在这个寺居住过，后因其译著的佛经，对某些教义的领悟，与众僧不同，被视为异端邪说，受到攻击，愤而离开。法轮寺为刘宋时兴建。齐东昏侯永元二年，西平将军崔慧景反，攻入乐游苑，屯兵法轮寺。崔慧景虽是武将，也尚清谈，部下发生争执，他不去解决，却坐在寺内与客人大谈佛理，结果，部下叛离，兵败被杀。

据《建康实录》记载，晋永嘉六年，征南将军、荆州刺史山简死后，归葬于覆舟山之阳。一个小小的覆舟山周围有这么多的园林和建筑物，其盛况可想而知。南朝时期，覆舟山曾是皇家园林“乐游苑”所在，为当时帝王将相消夏纳凉、娱乐休闲的福地。乐游苑内，楼台亭阁，风光旖旎。据史书记载，南朝时，大科学家祖冲之与北魏人索驭麟比赛指南车，地点就在乐游苑内。祖冲之发明的水碓磨，也是在乐游苑内试制成功的。

南朝宋时期，称玄武山。一说是因为山在城北，当时宫城的北门名玄武门；另一说是因山在玄武湖旁，元嘉中有黑龙展现于后湖，以为是玄武之神，乃名后湖为玄武湖，改覆舟山名玄武山。不过，这两个名字影响不深，陈亡以后，人们仍呼为覆舟山。把覆舟山下的北郊坛移到宫城之北，辟为乐游苑，把西池也圈在里面，改名乐游池（其范围当在小营以北）。宋文帝刘义隆又以覆舟山以西之地为北苑，兴建楼观，经常召集群臣宴游赋诗，盛极一时。

地理环境

九华山公园

九华山公园位于江苏省南京市玄武区九华山20号，东眺紫金山，北望玄武湖，南邻北京东路，西看鸡鸣寺，北临明城墙，东接富贵山，是钟山余脉西走入城的第一山丘。

公园内有草坪2000平方米，梅花2000多株。山的形状狭长，顶呈平行，两头渐低，古时人们因其像一只翻置的木船，所以命名为覆舟山。覆舟山的名字在东晋的史籍中已有记载，产生时间当然更早。

主要景点

玄奘文化

九华山公园内的玄奘寺

玄奘法师（公元600年~664年）是中国唐代伟大的旅行家、翻译家及佛教学者。他克服了重重困难，去天竺取经，对中国佛教的发展作出了重大贡献，可谓“前无古人，后无来者”。

相传宋朝可政和尚从陕西紫阁寺带回玄奘法师的头顶骨，在南京中华门外天禧寺建塔安葬。1943年，日本侵略军高森部队在中华门外明报恩寺（即原天禧寺遗址）建筑稻垣神社时，发现玄奘法师头顶骨，日军掘走了头顶骨的一部分，其留在南京的一部分移葬于九华山，并建造三藏塔。此塔是仿唐代长安南郊兴教寺玄奘墓塔建造的。今塔下四个拱门设有一座小石碑，上刻“玄奘法师灵首”六字，塔前有一块青石，上刻玄奘像和西行取经路线图。

青铜雕像

九华山公园内的青铜雕像