内容简介

本书是作者于30年代至40年代所撰关于哲学问题的论文集，由自序、正文七篇、附录组成。

第一篇“哲学思维论”，为作者1942；年春初所作，共分六章，意在阐说作者赞同的思维方法。篇中内容首先提出一个关于哲学的意义的解释，然后分析命题的类别与意义的标准。其次略说演绎、归纳与辩证法三者关系，进而对于辩证法之基本原则作较详的说明。最后略说体验、解析、会通等三种常用方法的内容。

第二篇“知实论”，作于1942年，分四章。本篇试图从感觉的分析来证明客观世界的实在。作者认为，客观世界的实在，本来也可以说是无需证明的，其所以需证明，是由于主观唯心主义者曾提出种种谬论来否认客观世界的实在。西方近代一些实证论者又认为外界实在的问题是没有意义的，这实际上是一种接近主观唯心主义的观点。还有人以为，外界实在只能由实践来证明，而不能从理论上加以论证。但是，一个命题，如果是正确的，就一定可以从理论上加以论证。

第三篇“事理论”，撰写于1942年春，分八章。主要讨论事与理的问题。作者认为，事与理俱属实有，而理在事中，无离事独存之理，对于理在事先之说有所批声0。

第四篇“品德论”，作于1944年，分四章。作者对于w——————价值标准、人生理想进行了一些思考，颇拟建立一种兼重“生”与。义”，既强调生命力又肯定道德价值的人生观，提出人生之道在于“充生以达理”、“胜乖以达和”等命题。 ! ，

第五篇。天人简论(人与自然)”，作于1948年夏，分十个部分。本篇略述作者对于若干哲学问题的观点，当时作者认为哲学是天人之学，故名《天人简论》。可以说是作者40岁前思想的概略。· 第六篇“宇宙观与人生观”，作于1931至1935年，共分46个部分。作者认为，在宇宙观方面，“生生两一，一本多级”。宇宙是生生不已的变易大流，而变易之。所以”与规律在于两一即对立而统一。宇宙是一本而多级的，物质为一本；物质、生命，与心知共为三级。在人生观方面，。克服矛盾，与群为一”。人生之道，在于戡天宰物，并克服生与生之冲突，以达到生元和谐与圆满。而个人生活的最高标准则是与群为一，即与社会民族合为一体，不分群我，以群为我。在知识论方面，注意“物为知基，由感而思”。物是知的基础，并非存在即被知觉，而是知觉决定于存在。在知识中，由感官与行动而有感觉，由感觉与语言而有思维。思维基于感觉，而能越出感觉之局限。由思维可引发新的感觉经验、由新的感觉经验可以更正其思维。

第七篇。认识、实在、理想”，是作者1938年以后研究哲学问题的思想札记，1954年整理而成，共分89个部分，反映了作者思想演变过程的一段。

书后附录，作者叙述了为学40年的要旨，表明了作者的哲学观点。

出版信息

齐鲁书社1988年6月出版，20.2万字，责任编辑：赵丙南。