简介

吉安道情，又称“吉安渔鼓道情”。乡村民间俗称为“打嘣嘣”。于明朝万历47年前在庐陵县（吉安县）养济院（圣恩堂）形成，并向吉水、永丰、峡江等地流传开去，是一种起源于吉安本土、至今还在传唱的历史最为悠久、地方特色最为鲜明、普及程度最高、与人民群众生产生活关系最为紧密的古老曲种。

历史渊源

吉水渔鼓始于宋代，盛行于明末清初。当时县城有皇帝赐封的“圣恩堂”，圣恩堂集聚盲人学艺，师徒相传。大批的曲艺人在各地走街串巷，上茶楼、洒肆和旅社演唱。吉水渔鼓由一人或两人坐唱，有说有唱，以唱为主，伴奏乐器有渔鼓和二胡。渔鼓即由一根长一尺八寸、直径约三市寸的贯通竹筒，一端蒙上猪油膜做成。伴奏时，用右手的食指、中指、无名指并列拍击鼓面，发出明亮、清脆、浑厚的“嘣嘣”的响声，这叫一响；如果同时左手舞动简板敲击节拍，这叫二响。筒板由绳子穿两块竹板组成。演奏者根据感情的需要，击出各种不同的节奏来。用二胡伴奏时，除过门（间奏曲）和拖腔外，还充分利用换把、滑音和泛音的特点，生动地表现人的对话，如“唔”、“啊”等等。还形象地摸拟出各种声音，如开门声“叽呀！”、锣鼓声“咚咚呛”等等。这两种伴奏形式均为演唱者自击自唱或自拉自唱。

基本内容

长期以来，吉安渔鼓道情均由盲艺人表演。演唱形式大致分为渔鼓曲和胡琴曲两种。采用师徒口传心授方式传承。曲目题材广泛，篇幅长短不一。长篇传统曲目堪称鸿篇巨著，最长的《天宝图》等，要唱15天之久。短篇曲目一般在几分钟至数十分钟。唱词以七言句为主，间有长短句式。主要传世作品有长、中、短篇传统曲目《梁成辉打案》《开荒记》《孟姜女》《劝世文》等90余个。现代曲目《翻身记》《焦裕禄》《王杰探家》《江姐进山》等近百个。现代曲目中包括有第二次国内革命战争时期，苏区广为传唱的《送郎当红军》《苏区景》等。不少艺人往往还擅长即兴创作，自行编词、配曲演唱一些诙谐幽默、短小精干，并有励志、劝善意义的曲目。

吉安道情曲目题材广泛，篇幅长短不一。唱词以七言句为主，间有长短句式。据不完全统计，有传统曲目90余个，如长篇曲目《梁成辉打案》《拆亲记》《玉花瓶》10小时、《白扇记》《善恶记》《安安送米》《百宝记》《乌金记》《贞节记》《金铜镜》《汗衫记》《荷包记》《卖花记》《碧玉簪》《蔡鸣凤》《楼台会》等20余个；《甑皮记》《谋财记》《开荒记》《孟姜女》《拜寿记》《牡丹记》《贤良记》《卖身记》《郭子仪祝寿》等中篇曲目30余篇；《磨房产子》《李曲赛宝》《老鼠告状》《劝世文》《懒婆娘》《珍珠塔》《瓜子仁》《五更白牡丹》《卖花线》《卖杂货》《采桑》《耍金扇》《王氏劝夫》等30余个。苏区时期以及建国后创作演唱的新编曲目如《苏区景》《送郎当红军》《穷人恨》《叹五更》《长工曲》《解放十全》《江姐进山》《十唱红军》《十唱共产党》《韩英思娘》《送红军》《放牛歌》《焦裕禄》《王大妈赶鸡》《李三娘哭坟》《毛委员来到安源山》《赴宴斗鸠山》《洪湖赤卫队》《红军夜过禾埠桥》《相亲记》《盲人乐》《摆宴接女婿》《金湾村里闹洋洋》以及最近编创的《锦绣庐陵再创辉煌》《嫁郎就嫁作田郎》等百余个。

基本特征

吉水渔鼓以说唱来描绘故事、人物，把人物的内心世界提示得非常生动、细腻、深刻。它擅长于儿女等方面情节、唱词通俗易懂的节目，也能演唱各个时期的历史歌曲，更能结合当代形势编演新节目。演唱者在演唱时多用地方方言、曲调的衬词，如“哪，哇，叻”等，在唱腔中出现得有条不紊，充满感情。演唱者能做到一曲多用，一曲百唱，一人多声，一鼓多音，以表现各种人物的感情，具有强烈的艺术感染力。

主要价值

吉安道情曲目通俗易懂，其音乐地方特色十分鲜明，具有较高的文学、音乐和民俗学研究等价值。

濒危状况

目前，吉安县仅存少量吉安道情盲艺人，亟待政府采取措施加以保护。