内容简介

作者在本书中探讨了中国伦理思想发展的规律，指出，在历史观和伦理思想方面，有先进的思想与落后的或反动的思想之间的斗争。这便是伦理学领域中两条路线的斗争。判断某种伦理思想是先进的还是落后的或反动的标准是：看其是否符合社会发展的趋势。符合的便是进步的，反之则是落后的。关于伦理思想的阶级本质问题，作者认为，在阶级社会的任何时期中，不同的阶级各有其自己的道德。不同道德之间有先进，保守或反动的分别，同时各道德之间也有种种联系。在一定的历史阶段，有维护统治阶级利益的思想学说，也有反映人民的生活条件的先进思想学说。伦理思想都有其阶级本质。作者进一步论述了中国伦理思想的演变及其基本类型，指出中国伦理思想或道德学说包括三方面的内容：第一，关于道德标准或道德理想及道德基本原则的学说。第二，关于道德行为或道德现象的解释，关于道德起源的探讨。第三，关于道德修养的方法问题。三方面都反映了进步思想与保守的反动的思想的斗争，并且三方面是互相关涉，密切联系的。作者把中国封建伦理思想的发展分为四个阶段、五种类型。四个阶段，五种类型的伦理思想基本上是两种伦理思想在斗争，一方面是辩护性的蒙昧性的伦理思想，一方面是批评性的启蒙性的伦理思想。前者是为封建制度做辨护的，后者是要求改变或调整封建制度的。作者还论述了宗教道德与人本主义倾向的对立，分析了中国历史上一些基本的道德观念，如“仁义礼智”、“忠孝”、“廉耻”等等。指出封建社会中道德观念的复杂性。最后作者总结到：在中国伦理思想史上，一直存在着先进与落后，进步与保守的斗争。还有宗教道德的思想与非宗教道德学说之间的斗争。在伦理思想中保守与进步的对立，和在宇宙观中的唯心主义与唯物主义的对立，基本上是相应的。伦理思想中保守与进步的斗争，是阶级社会中阶级斗争的反映。保守思想是为统治阶级的利益作辨护的；而进步思想则多少反映了人民的反抗斗氧在封建社会所有的伦理思想中，处在最进步与最反动的两极端地位的，是人民的道德观念与腐朽的统治集团的反道德主义。二者在伦理学说发展史上都不占重要地位。以上所述，便是中国伦理思想发展的基本规律。

出版信息

科学出版社1957年12月出版，3万字。