作品介绍

《恋地情结》英文版

段义孚《恋地情结》的产生大致有三个历史背景，首先是源于对地理学计量革命的批判。二十世纪六十年代以来，美国地理学界以空间科学、量化革命以及逻辑实证主义为主，地理学之中人逐渐消退，此消彼长，地却越来越重，人文地理屈居末席。段义孚试图重新定义人在地理学中的价值和意义，关注人类如何创造一个充满意义的世界，揭示地理学中多层次的主观性。其次是美国六十年代以来的环境运动，特别是蕾切尔·卡逊的《寂静的春天》出版之后，科学与诗意兼备的写作，促使整个社会重新反思人类与环境的关系。最后是源于个人的体验。段义孚自少年漂泊时期，就思考人与地的关联，关注人类的存在和生命的意义。中国作为段氏的故土，又有着特殊的意义。1970年在《恋地情结》之前，段义孚著有《中国》一书，来解释人类如何塑造景观，论述古代、帝制和近代时期中国的景观与人类生活，强调技术变革在地理景观中的作用。

恋地情结是关于人与地如何相依的系统研究，这是此书的主线。段义孚将当时的现象学和存在主义哲学引入地理学之中，发掘人类经验的复杂性和精妙性，深描人的地理感受，构建人本地理学，而非实证主义的抽象解释。即通过研究人对环境的感知（perception）、态度（attitude）和价值观（value），探讨人与地之间的感情纽带。因为感知、态度和价值观三者是有等级的：感知是对外界刺激在感觉上的反应；态度是人面对世界的方式，稳定性比感知更强；而世界观则是概念化的经验，是态度的系统化。因此，此书以递进式论述，先论述共同的生理、心理、种族以及个人的感知，然后是态度，再次是价值观和世界观。之后，从人类宏观历史角度，讲述文艺复兴时期科学模型替代中世纪的宇宙图景，以及人类这种世界观的变化对环境态度的影响。在书中最后部分，段义孚将恋地情结放在城市之中，特别是美国城市之中进行检验。

段义孚在《恋地情结》一书有许多精彩论断，例如宇宙观的变化影响景观的论述很有穿透力。段氏提出中世纪的时间观与垂直旋转的宇宙观相互契合，本质上是不断循环的。十八世纪启蒙运动之后，循环的时间观被线性的时间观代替，垂直的宇宙观被平行的空间观代替。与此相对应的是，建筑学和景观学的空间等距变换原理，让位于轴向延伸以及放射性布局的开放空间观。

《恋地情结》产生的直接背景是地理学的计量革命，而缔造者段义孚，在此书中重新定义了人在地理学的地位，将人本主义发展成为地理学一种新的知识论。 本书自1974年出版，直到2018年才有中文译本，这个时间也基本符合中美两国人文地理学的差距。

作者介绍

段义孚

段义孚，1930年出生于天津官宦之家，父亲段茂澜（1899-1980），祖籍安徽合肥人，民国外交干将，在族人段祺瑞的资助下，从天津南开中学毕业，其间与周恩来熟识。后考取清华公费留学，获得美国哥伦比亚大学哲学博士。1928年回南开大学教授法文和德文，后任天津电话局局长。1935年进入国民政府外交部，1941年赴澳大利亚任驻澳公使馆参事、驻悉尼总领事，从此辗转各国。1945年任驻马尼拉总领事，1946年任驻英国大使馆公使衔参事，1949年任驻法公使及代办，1956年至1959年任“中华民国”驻巴拿马大使。

段义孚少年时期因父亲职务变动四处播迁读书，从天津到重庆，从澳大利亚、菲律宾到英国等地，1951年和1955年分别获得英国牛津大学学士和硕士，1957年从美国加州大学伯克利分校地理系获博士。在伯克利期间，段义孚的学术训练以自然地理为主，博士论文是研究亚利桑那州的地貌，同时受文化景观学派大师卡尔·苏尔（Carl O. Sauer, 1889-1975）的影响。段氏毕业之后任职新墨西哥州大学，就地研究新墨西哥州的自然地理，著有《新墨西哥的气候》（The Climate of New Mexico，1969）。不过，段义孚逐渐意识到地理学重地轻人的弊端，即把人当作理性的客体而非主体。他开始书写关于环境认知、环境心理和行为等方面的文章，发掘地理过程中人的感知，这种探索的结果就是《恋地情结》一书的出版，虽然此书出版于1974年，但是恋地情结最早可以追寻到他1961年的文章。1

参考资料