简介

剑川是全国著名的“木雕之乡”。早在一千多年前的南诏时期，剑川雕刻艺术家们就创造了剑川石宝山石窟的伟大奇迹。元明清时期剑川木雕已传遍云南、贵州、四川、西藏等省区，产品远销缅甸、泰国、老挝等东南亚国家。许多著名的建筑都有剑川木雕工匠的参与，北京的明清故宫和清代承德避署山庄的木雕装饰，昆明金马碧鸡坊、三牌坊、园通寺、华亭寺、晋宁盘龙寺、建水孔庙、大理大兹寺、杜文秀帅府、保山飞来寺、中甸归化寺,以及滇西一带的不少建筑都出自剑川工匠之手。

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　　剑川木雕能做古建筑及居家的雕花装饰，如斗拱、门楣、窗棂、格子门、祖宗牌位龛、寺庙佛座、佛像背光等；室内家具，如马扎椅、八仙桌、客堂供桌、茶几、床凳等；民间乐器，如龙头三弦上的龙头和音窗；日常用品，如箱柜、笔架、茶盘、面模（做饼子之用）等。木雕内容以花草、人物、山水以及龙凤吉祥吉意等图案为主，也有神仙传说故事的题材，常见的有“八仙过海”、“八仙庆寿”等。木雕图案有香草、纹龙、纹凤、狮头、凤头、云纹等，变化多端，独具匠心和天才。建筑装饰大件中最有特色的为格子门，一般以4扇或6扇为一堂，置于寺庙大殿和居家正厅客堂，有2层至4层镂空浮雕等。内容有“富贵根基”（牡丹和公鸡），“喜鹊登梅”、“鸳鸯戏水”、“白鹤飞松”、“鹿鹤同春”、“八仙过海”等，雕工精细，层层镂空，空间层次明朗；浮雕和立体雕巧妙融。

三绝

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　　在这众多非常考究的格子门中却有一扇引人注目的“斜格豆腐窗”—————人称“仙窗”。粗看起来就是很普通的“豆腐格”，与其他类似的没什么两样。但只要走近一看，真妙！是斗拢吗，没有斗的痕迹，是雕凿成呢，没有凿成的影子，而窗格条条棱线，整整齐齐；榫头、卯眼相接，天衣无缝，仿佛雕出来的一般。怎么斗拢呢，数百年来，多少名人逸士，能工巧匠都解不开这个结构之迷。清末弥沙井明经进士贡生杨尉文在《光绪云南通志采访底本》中，用《昭应寺》七律诗，还誉美“仙窗”。—————这一绝，大凡以往剑川木匠师傅几乎无人不晓。上个世纪五、六十年代随着昭应寺古刹的毁坏，“仙窗”之迷也即解开，从幸存的一爿窗格中我们发现，原来，聪明的木匠，把榫头做成由薄渐厚的椭圆形，将卯眼凿成下宽上窄的凹字形，利用新木材的韧性卯榫相斗，卯眼逐渐伸开，张到榫头最厚处的棱线，然后紧紧一缩，箝住两条棱线，再用棱刨出一对棱线，整扇窗条纵横交错而又整齐无暇。“仙窗”也曾引起现代人的关注，有许多人还撰文赞美，笔者在上个世纪八十年代也曾拙草过“仙窗”一文，发表在大理日报“三塔”副刊上，以表示对剑川木雕文物的笃爱。

佛前廊檐下，左右两边的两大金刚佛，俗称“哼哈二将”，那丈二金身全用整块木头雕成。左边的金刚前，一根一合围的磉柱正中，用三分凿子凿成方方正正的直径二尺多长的方孔，旧时，香客常来观看，传说看通亮孔运气通，看不通亮孔运气糟，因此，虔诚的香客只好耐心等待，一定要看通亮孔才肯离去。其实，大殿坐北朝南，方口的方向也顺南北方向，如果在晴天的巳、午、未三时，就能把方孔看通。否则在“宝阁森然”的大院里就别想看透这奇特的方孔来。—————这是第三绝，即便在科学发达的目前，我们也不能不惊叹这种构思的妙绝。

当你置身于这座仿佛就是木雕的博物馆里，欣赏完精彩绝伦的木雕艺术之后，不禁会问，这出于那位能工巧匠之手呢？《新建昭应寺碑记》最后铭镌：木匠李敷荣。证实了那鬼斧神工的木雕杰作乃出自于有名有姓的剑川木匠之手