基本介绍

【词语】 氐羌

【读音】dī qiāng

氐羌两字亦可连用泛指中国古代分布在今陕西、甘肃、青海、四川西部的民族。

氐族的形成

氐族是以繁殖培育新羊种而得名的古老民族。它先在今河北北部的太行山麓同早已分布于此的戎、 北狄、东夷、 东胡等族融合，形成了新的氐族族群，又向西南迁徙至甘南地区，与羌族杂居，互相融合，到汉魏时期形成了氐族。

由于氐族与汉族长期杂居，深受汉文化的影响，过着农耕定居的生活，经济较为发达，文明程度也比其他少数民族要高。在西晋末年 永嘉之乱时，氐族加入了“ 五胡乱华”的行列，先后建立了 前秦、 仇池、 后凉等国。到唐代，氐族几乎都融人汉族。属于 氐人系统的人、白人则向西南迁人川西、滇北、滇中。因此， 氐羌族是一群人数众多，迁徙分布范围广，影响深远的古老民族，是构成中华民族的重要骨干。

夏商时期

公元前21世纪至前11世纪，即夏商时期，包括在氐羌范畴中的各部，大致可分为今陕西 子午岭以西和以东两大部类。

子午岭以西

其中尤其是 陇山以西 黄河及其支流 湟水、 大通河、 洮河流域已进入 青铜时代，但未出现较为统一的政权，历史文献对这些地区各部落的活动，缺乏明确的记载。考古文化则证明，在黄河上游及湟水、大通河流域，继 齐家文化发展的有 卡约文化和 唐汪文化，年代大致相当于夏商至西周，经济由 原始农耕向游牧转让。黄河中上游及洮河流域乃至 岷山上游今川 西北地区，继齐家文化发展的有 寺洼文化和安国文化。这两种文化与卡约、唐汪文化年代相当，并与之有共同渊源和许多共同特点，今主要的不同是寺洼、安国两种文化仍是以农耕为主要文化，畜牧业占明显比重，对于上述黄河中上游及上游两大类型的青铜文化，考古学界与民族史学界都判断属于氏羌族群的文化遗存。他们在政治上与夏、商王朝有何种联系无明确的记载，在经济、文化方面与中原地区的相互影响，则已在考古文化中有所反映。

子午岭以东

渭水流域及陕北，山西、河南西部，在夏代或为夏朝中心地区，或为夏朝西部诸方，除夏启曾对 有扈氏进行征伐涉及今关中地区，很少见到 夏王朝与西方及西北方各族矛盾冲突的记载。

在这些方国中，土方与方为西方劲敌，卜辞记录往往是商王亲征，对土方， 武丁 妇好也曾统兵征伐。卜辞中“登人”是征伐征集军队的意思，征土方、方一次征集达3000人，甚至5000人，征伐和入侵的次数也非常频繁。

资料记载

早在1930年郭沫若先生已提出“所谓土方即是夏民族”，其分布断定在今山西北部至内蒙古一带；1989年甲骨学家 胡厚宣撰《甲骨文土方为夏民族考》，详征 甲骨卜辞与文献记载，断定土方在今山西南部，河南西部，即夏遗民之未服商朝的方国， 武丁时屡次进行征伐，然后在山西南部河汾之间今山西省 翼城县一带筑大邑镇抚，此即夏人中心区域，文献称之为大夏之地，“所以殷武丁以后土方反叛入侵及殷王征伐土方之卜辞大为减少了”。按卜辞记录推断，土方在商之西与西北，方更在土方之西，则方可能是分布在今陕北与晋北一带的游牧民族。

羌族在卜辞中，专称指称为羌的方国，泛称则包括西方与西北各部落和方国。 陈梦家先生《殷墟卜辞综述·方国地理》所举武丁时一次征伐方的卜辞，征集归好之族3000人，“旅万人，共万三千人”。此外，还有北羌、多马羌等专称。《综述》共举关于北羌、马羌的卜辞五条，只有一条是记录对北羌的征伐，其余四条都记录着北羌与马羌对商朝的臣服。陈先生推断，马羌可能是马方之羌，也可能是马方与 羌方。北羌与马羌既是臣属于商的 羌人方国，总不出商的西边和西北边境的附近。

从事 甲骨学研究的专家，曾对 武丁以来的边患与商朝的征伐作过统计性研究，不仅发现卜辞表明当时的主要威胁来自西起汧陇，从西方和北方环绕商朝的地带，而且有时西方或西北各部落、方国“联合行动或结成联盟时，方常常居于主导地位。在有关战争的卜辞中，涉及方的不论数量还事类上看都居首位”。卜辞中对方战争的记录达二三百条，土方也七八十条、对下危、巴方等战争内容也三五十条不等，“而对羌方、马羌、羌龙战争卜辞的总合不超过三四十条”。但卜辞中商朝捕获羌人,,“只羌”,,或用羌人作人牲、做奴隶，都是统称为“羌”，却不具体记载是方人、土方人、下危人，还是巴人。“这就启示我们，商代用人牲的羌的涵义并非仅限于 羌方的臣民，而是对西北游牧民族的统称；‘只羌’卜辞不是卜对羌方的战争，而反映了对西北各方国边民有组织的劫掠运行”。

商朝不断向被他视作 羌人的各部落、方国进行征战，有时并非因为被征伐的部落、方国有侵入与掠夺行为，而是专为捕掠人口，即“只羌”，除此以外，商朝还强迫已被征服的部落、方国进贡人、畜等，充分表现了 奴隶占有制的商王朝民族压迫的特点。他们将这些主要是俘获也有一定数量进贡的羌人，用于祭祀祖宗、上帝、 河岳或祈年、法灾等重要 祀典，从两三人至上百人不等，其中 武丁卜辞有“戊子卜，宕，贞亩今夕用三百羌于丁。用”,,契，245,,，“丁是武丁至 祖庚、 祖甲之世祭祀最隆重的祖先之一，多认为是指 祖丁。辞末缀验辞‘用’，表现占卜后三百 羌人一次被杀祭了。这是甲骨文中能确知的一次实际杀祭的最高数字”。