成语释义

注音

ㄏㄜˊ ㄍㄨㄤ ㄊㄨㄙˊ ㄔㄣˊ

引申

和光同尘

是一种处世态度，入世之法，并非同流合污。是有「和其光，同其尘」之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。

成语出处

来源出处

《道德经》第五十六章原文：知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。

解释为有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧；堵塞沟通知识的穴窍，关闭传递知识的门窗；挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中；这就叫做高深微妙的玄同。所以既不可能跟他亲近，也不可能跟他疏远；既不可能使他获利，也不可能使他受害；既不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱，因此，就为天下人所重视。

《道德经》：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”

后人据此提炼出“和光同尘”这个成语。

典故故事

曾国藩与左宗棠是朋友，但时时意见不合。左宗棠虽是湘军的重要首领，但以“今亮”（当今的诸葛亮）自居的他与曾国藩风格大不相同。咸丰七年（公元1857年）春天，曾国藩不待皇帝批准便匆匆回籍奔丧，此事令左宗棠大为不满，他非常严厉地批评曾国藩自私，临阵脱逃，将曾国藩多年来标榜的忠敬诚信斥为虚伪。左宗棠如此带头攻击，一时间让长沙官场哗然和之。这令蛰居荷叶塘守丧的曾国藩受到极大的刺激，他本已身心憔悴，经此打击，更添一重痛苦。

曾国藩恨透了这个不念旧情的左宗棠，也恨透了不明事理的长沙官场，发誓永不与左宗棠说话，也永不与长沙官场往来。曾国藩二次出山前，潜心研读道家思想，道家思想崇水，“水利万物而弗争，夫惟不争，天下莫能与之争”。水看上去是柔弱的，不逞强，遇到障碍就绕过去，慢慢地浸润它，最后障碍化为泥沙，泥沙挟裹而下，成为水借重的势力。通过对道家思想的学习，使曾国藩的思想境界得到了大大的提升。

曾国藩认为：无论对湘勇，还是对他个人，左宗棠都是有大恩在前的；何况人才难得，当初没有在意左宗棠对江西战事的几次建议，如今看来，吃亏就吃在没有听左宗棠这个“今亮”的话。左宗棠在信中反复谈用兵之道贵在审势，而自己恰恰就在审势这点上欠缺功夫。这是一个古今少见的将才，万不可冷淡于他，而且今后还得重用他，让他独当一面。但曾国藩也知道，左宗棠对自己仍是不满未消。 

于是，曾国藩轻装便服去拜访左宗棠。曾国藩的态度极为诚恳真挚，对当年左宗棠对自己直言劝谏以及在很艰难的条件下为湘勇筹拨了二百九十万两饷银表示了感激之情。另外，曾国藩还谦虚地表示自己在江西战场做的贡献不如左宗棠，后悔没有采纳当初左提出的几点建议。而左宗棠也是素来不习惯谦虚客套，心里怎么想嘴里便怎么说，他指出稳扎稳打是曾国藩的长处，不能出奇制胜则是其短处。告诫曾国藩要想百战百胜，必须两者相结合，希望曾国藩这次复出带兵能更多地注意审时度势，出奇制胜。

二人相谈甚欢，左宗棠表示如有必要，可以自领一军，做曾国藩的辅翼。 

成语寓意