介绍

亚大伯斯被欲肉教派视作宇宙中的至高力量。尽管对其怀着尊敬，亚大伯斯并不被教徒信奉，甚至在某种程度上被视作亚恩的下仆。《Valkzaron》的已翻译片段中写到亚恩通过某种方式掌控了这一宇宙实体，将这“噬神者”的肉体用作某种护盾，并在其身体内开凿出一个王国。欲肉教和该实体间的关系也许可以类比为寄生虫和宿主（又或者可能更象征性）。

亚大伯斯被描述为毁灭者和无意的造物主，以诸神和群星“为食”并“吐出生命”。生命实为噬神者存在的自然副产物； 被智力所茫然引导，其扩散和胚种几乎无异。

亚大伯斯“盲目”且仅为本能驱使，有六名异界实体“统领”（在某些原欲肉教派中又称"Vultaas"）陪伴。欲肉教文献将这些实体描述为无面的原始混沌显现，其真实形态无法为人类心灵理解。诺斯替派和Mekhane文献中也对统领有所提及，将其描述为“恐怖而贪婪的天使”。

设定

亚大伯斯是血肉和混沌的至高造物主，与代表着机械和秩序的破碎之神敌对。其起源于远在多元宇宙之外的无光虚空，以诸神和群星为食并吐出生命。其暴烈与扭曲超出人之理解，横跨寰宇和一切现实外加每一迭代。在整个多元宇宙的时间与空间中无处不在，并能够摧毁其中的所有维度和宇宙现实。吸血鬼、狼人、僵尸等一切血肉生命皆起源于他。六位统领在他手下替他执行任务，它们的名字分别是:祝融、共工、饕餮、梼杌、穷奇、混沌。

信仰

类似于破碎之神教会，欲肉教派也有血肉之神：亚大伯斯。在欲肉教派的信仰中，亚大伯斯是宇宙的指导力量，神明的吞噬者，一切生命的源头。但是这个神却是盲目且只存在本能的。

与机神教不同的是，原始的欲肉教派并不信仰这个神，他们将自己视为在这个神伤口上活着的寄生虫。虽然使用它的力量，但并不信仰与尊敬它。原欲肉派信仰的是欲肉教派的创始人：大术士亚恩，并相信自己也能和他一样登神。

状态

亚大伯斯现在已经被囚禁在麦卡恩的银网（SCP-CN-1101/SCP-5001）中，可多元宇宙的世界树仍受其威胁——如果亚大伯斯的力量最终得到解放，局面将颠覆而倒向血肉，破碎之神的信徒们至今所成就的一切会在一瞬间功亏一篑，一切现实都会于亚大伯斯面前彻底的扭曲、并堕落成肉欲凡尘的地狱（火与骨的平原，惊惧的尸山血海，泥浆、粪便、食尸的盛宴，深渊中生出死产的宇宙，统领的到来创造虚空的溃脓，群星中的黑影如同癌变一般吞噬最后的夜）。

《蛇说》中，盘古劈开原初的宇宙而创造了大渊-诸神争战之处，其中的两位至高神-Mekhane与亚大伯斯一同创造人类，后却在大渊却争斗千年，致使了麦卡恩的破碎。而在传遗时代，人类中已有了血肉与机械的信仰。1600BC时机神的信仰便出现在了迈锡尼希腊文明中，机神帝国则存在于1100BC~1000BC，帝国覆灭后信徒又聚集在Amoni城邦，该城邦在与西伯来人发生冲突后毁灭。工业革命时期，教会复苏，并因争议而发生大分裂。二战期间，由信徒们组成的"医院"在远东战场进行传教。1942AD，伪神（破碎之神）造成墨西哥的环境剧变，后被Mekhane借GOC之手击碎。在信息时代，1990AD，教会分裂出了麦克斯韦教宗，并于21世纪导致了「链世挽歌」的一系列故事。

六位统领

欲肉教六兽， 或者说亚大伯斯的六位天使。设定源于主站，但在中分才被完善。（六统领的详细设定为二设）

混沌：中国分部对于欲肉教实体"混沌"并没有详细设定，但中国分部的确有一个叫做混沌的神（与亚大伯斯没有关系），也就是SCP-CN-492，被封印在一个特别深的海沟里面的一个神，自从宇宙开始就代表着无尽的混沌，最后被放逐，一直游荡在深渊里。中国分部还有另一位叫做混沌的神——一种带有深红之王概念烙印的超维+概念化形态存在即 「帝江」 。

饕餮：按中国分部的设定，饕餮的真实身份为SCP-CN-500，是可以吞噬一切实体甚至吞噬概念的神兽

祝融：操纵“火”之概念的神性实体，可能是六兽中唯一比较理性且对凡人比较友善的，曾在伏羲女娲决战后支离破碎的宇宙中参与了宇宙的重建，之后加入帝俊一方和共工决战，导致共工怒触不周山事件（可能为支撑异常空间“昆仑/仙界”的支柱或类似世界树的存在）。部分关于祝融的设定可参考楚墓帛书馆藏正版。

穷奇：在万里河山沉旧画，百年风雨醉新觞中的身份设定为SCP-682。

梼杌：目前缺乏详细设定。关于由凡人受女娲能量感染而转化成的梼杌化身：SCP-CN-1101-太岁里的异学会版《越绝书》中提到楚灵王的太子因被太岁感染而最终变成梼杌，率领群兽与晋国、郑国联合围困郢都三年，最后被楚王使用欧冶子铸造的的三把神剑击败。