历史沿革

作为皇家园林康熙行宫(御园)的熙春园(清华园的前身)，地域二顷六十一亩，始建于清朝中叶康熙年间，建成于1767年(乾隆32年)，它与北京西郊的圆明园等五个苑囿号称"圆明五园"，时值《红楼梦》前八十回写成不久。

“文革”时期清华园遭劫

道光年间，熙春园1分为东、西两部分，东部仍叫熙春园，赐于五子奕综，西部叫近春园，赐于四子奕詝（zhǔ）（咸丰），俗称"四爷园"；另据史学家所见"皇家地图"--圆明园外围水乡图上，近春园处标有"瑞亲王"（即道光四弟绵忻），因此"四爷园"之四爷是奕詝，还是绵忻，尚无定论。咸丰即位将熙春园改为并亲题"清华园"（匾额）。

1860年（咸丰十年）英法联军焚烧圆明园，兵火殃及近春园，园内七、八幢斋堂轩榭逐渐败破荒芜，被称为"荒岛"。清华园的历史已有233年，据史料记载清华园内曾有皇帝御题匾额11块，她是西郊仅存的少数圆明园时代的建筑；这就不难看出保护清华园的重大意义。

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1910年，美国用庚子赔款建造的“清华学堂”，即位于清华园内，这就是清华大学的前身。文革时期，红卫兵冲击清华园，清华园曾遭到破坏，清华园中标志性的“二校门”曾被残忍的推倒。“二校门”直到风波过后才得以恢复。

历史文化

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——宋方涛

古人云：“诗言志。”这志，我想，该不仅仅是志存千里的志。看到一种景象，心理有所感触，由感触又归纳出一种联想，有了联想便不仅仅是在品味现象，而是在品味人生中使自己的思维和情感去接近一种终极的追求——诗，广度只是它的一个其次，深度才是最主要的。

王国维在《人间词话》中曾比较抽象的地谈到“境界”二字，认为没有境界便无名句。在我看来，诗的生命便是“境界”。境界没有，诗便是一堆死的文字。

清华，就是这么一个蕴藏境界的地方，因为她有着景，也有着古校训中的志，景与志的融合或说共鸣，便是境界，便是诗。

水木清华池

日照华池一叶冰，雪练五叠溅作星。

波光向月长流水，冷涛入云抱树鸣。

颜色参入诗作，让白描的线条变得灵动与充实，是一种使诗作变得多彩的简单却有效的手法。如张志和的《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”以山之清翠为背景，一排鹭鸟的白点从翠屏前划过，桃花点出几团粉红……如水墨国画一般，几种不同的色调相互交错，便是齐白石所言的“似与不似”的景，这半似的景，自然是需要人的组织与联想，从而又有了志。这景与志的交融之中，诗就有了生命。

华池一叶水，是冬日的水木清华。往日潺潺涌动的池水，静止成了一面泛着寒光的银镜。雾气从镜面上缓缓升起，又缓缓向四周散去，西角的小瀑布也在冬日下如星光闪烁着，便使池边一切，包括寒鸦，老树和水榭，不再仅仅只有色彩的静止，还有了氤氲的波动。恰是这股波动，才使得原来的景致多了几分灵动，看景的心情也便多了几分灵气。

岁末闻亭