戒本简介

《梵网经菩萨戒》亦名《梵网经菩萨戒本》，或《大梵网经菩萨戒本》，梵网、梵天网、大梵天网乃同体之异名。于近一千六百年前，由鸠摩罗什大师节选翻译，并依之为一批弟子授戒，盖为华夏传授菩萨戒之始。

然该“戒本”译于大师晚年，什师尚未推敲润色，便溘然驾鹤归西，致令此译留有缺憾。诸如“杀因杀缘杀法杀业”、“悭因悭缘悭法悭业”等句，属于字词直译，若不加意译、进行阐释，则义理难明、令人费解。此外，某些印欧句式，不符汉地思维习惯，虽不影响理解，但令人感觉别扭、奇异。

语言随时代而变迁，此乃古今自然规律，古人之通俗用语，于今人则诘屈聱牙、颇难理解。虽然“诸法空相”、义在言外，无须执着文字，但众多当今初学，仍需以言见义，先领会而后熏修。既然佛法出世为一大事因缘，普度众生乃大悲宗旨，则固守形式影响受益，毋若灵活变通而早入道。

今幸遇一润色修订本，读来感觉文通字顺、明白晓畅，内容合乎原旨，未见因文而害意；以今日用品代替过时古物，似亦未尝不可。其“菩萨戒序”、“受持流通”几近原文，“十条重戒”、“卌八轻戒”，标号清晰，赫然醒目，令人一目了然。所附“简要注释”，略指津梁，无冗长累赘之嫌。故欲在此公诸于众，与众有缘者分享。

普通居士读之可明白大意、培植根基；发心菩萨诵此易契入奥义、节节攀升。诸佛、菩萨、大士深明“八不”妙理，色空一如，出神入化，仍需常诵菩萨戒本；无名后学、初发心者执著事物名相，贪嗔痴慢，更须以戒为师、反复诵习，直至领会贯通、运用自如，成真菩萨、最终解脱。

若想作菩萨，必持菩萨戒；不持菩萨戒，决难成菩萨。无论何人，一发菩提心，万里始足下；尘土积成山，滴水汇为渊；只要持之以恒，必然功到自成。 真修菩萨行者，必须经受逆水行舟、长途跋涉之历练。待天长日久，习惯成自然，则会步入“随心所欲不逾矩”之圣境，收获“自利利他、觉行圆满”之正果。

此版本于《百度》网面世以来，已获二百多位菩萨赞许首肯。期盼将有更多菩萨挺身而出，参与、完善、护持、弘扬，以令众多学者、行者获益，使菩萨队伍日益扩大，让佛陀精神光耀人间。

《大梵网经菩萨戒本》

梵网经序

沙门僧肇作

夫《梵网经》者，盖万法之玄宗，众经之要旨，大圣开物之真模，行者阶道之正路。是以如来权教，虽复无量，所言要趣，莫不以此为指南之说。是以秦主，识达圜中，神凝纷表。虽威纶四海，而沾想虚玄；虽风偃八荒，而静虑尘外。故弘始三年，淳风东扇，於是诏天竺法师鸠摩罗什，在长安草堂寺，及义学沙门三千馀僧，手执梵文，口翻解释，五十馀部。唯《梵网经》，一百二十卷，六十一品，其中菩萨心地品第十，专明菩萨行地。是时道融、道影三百人等，即受菩萨戒。人各诵此品，以为心首。师徒义合，敬写一品八十一部，流通於世。欲使仰希菩提者，追踪以悟理故。冀於後代同闻焉。

菩萨戒序

尔时，世尊卢舍那佛为此大众，略开百千恒河沙数不可称说法门之中，如毛头许心地戒法。此是过去一切诸佛已说、现在诸佛今说、未来诸佛当说。过去菩萨已学、现在菩萨今学、未来菩萨当学。我之佛号名卢舍那，已修百劫如是心地，汝等诸佛转我所说，与一切众生开心地道。

尔时莲花台藏世界，赫赫天光狮子座上，卢舍那佛放大光明，光告千花上佛：持我心地法门戒品而去，复转为千百亿释迦及一切众生，次第说我上乘心地法门戒品，汝等初学受持读诵，一心而行。

尔时千花上佛，千百亿释迦，自莲花台藏世界赫赫狮子座起，各各辞退，举身放不可思议光，光光皆化无量数佛，一时以无量红黄蓝白花，供养卢舍那佛。受持上说心地法门戒品已，各各从此莲花台藏世界而没。没已进入体性虚空花光三昧，还阎浮提本源世界菩提树下，从体性虚空花光三昧出。出已旋入妙光讲堂，坐于金刚千光王座，说十世界海；复从座起，至帝释宫，说十种住；复从座起，至焰摩天，说十种行；复从座起，至兜率天，说十回向；复从座起，至化乐天，说十禅定；复从座起，至他化天，说十阶地；复至一禅，说十金刚；复至二禅，说十种忍；复至三禅，说十种愿；复至四禅摩醯首罗天王宫殿，说我本源莲花胎藏世界，卢舍那佛所说心地法门戒品。其余千百亿释迦，亦复如是，无二无别，犹如贤劫品中广说。

尔时释迦牟尼佛，从初现莲花胎藏世界，东方来入天王宫中，说《魔受化经》已，下生南阎浮提迦毗罗国，父字白净，母名摩耶，己名悉达，七年出家，三十成道，号为释迦牟尼佛，于寂灭道场，坐金刚花光王座，乃至摩醯首罗天王宫，其中次第，如十住处所说。

此时佛观大梵天王诸网罗幢，因此为说无量世界犹如网孔，一一世界各各不同，别异无量，佛教法门亦复如是。吾今来此世界已八千返，为此娑婆世界坐金刚花光王座，乃至摩醯首罗天王宫，为此中一切大众，略开心地法门品竟，复从天王宫殿，下至阎浮提菩提树下，为此地上一切众生、凡夫痴暗之人，说我本真卢舍那佛心地中，初发心时常诵一戒，光明金刚宝戒，是一切佛本源，一切菩萨本源，佛性种子。一切众生皆有佛性，一切意识色心，是情是心，皆入佛性戒中，当当常有因故，有当常住法身。如是十条趋解脱戒，出于世界，是法戒为三世一切众生顶戴奉持，吾今当为现前大众，重说十无尽藏戒品，此是一切众生戒律，本源自性清净。

我今卢舍那 方坐莲花台 周匝千花上 复现千释迦