作品原文

《大学》言：欲治其国者，先齐其家。此非仅为握政权者言也，一般民众欲建设良好之国家，亦必自构造良好之家庭始。

我国为大家庭制，欧美诸国为小家庭制，二者之差别，不在形式而在精神。就形式言，我国非无一夫一妇构成之小家庭。但就精神言，则概为大家庭而非小家庭。小家庭之父母对于子女，仅负教养之责任。子女成人后，即离父母而自构新家庭，大家庭之父母对于子女，负无限之责任。子女成人后，由父母为之成家，仍附属于旧家庭中。故小家庭制度，独立的制度也。大家庭制度，互助的制度也。1

出处收录

此文出自于《杜亚泉卷（中国近代思想家文库）》。

作者简介

杜亚泉（1873—1933），浙江绍兴人，原名炜孙，字秋帆，号亚泉，笔名伧父、高劳。早年肄业于浙江崇文书院。曾任绍兴中西学堂教习，创办亚泉学馆，出版《亚泉杂志》等。1904年入商务印书馆任编译所理化数学部主任。1909年起任《东方杂志》编辑，继而掌其笔政，前后凡十一年。新文化运动时期提倡中西调和，于1920年迫于情势辞去《东方杂志》主编职务。1933年病逝。论著多散见于当时报刊，单行本有《人生哲学》、《博史》等。编者简介周月峰，1979年生，浙江海宁人。浙江大学历史系本科、硕士，北京大学历史系博士。现为华中师范大学中国近代史研究所讲师。主要研究领域为清末至五四时期的思想、文化与社会。2

参考资料