作品原文

今日此会，系因北洋高等女学堂总教习郑夫人，勤劳教育，体质亏弱，因染病逝世。鄙人忝属同群，特开会追悼之。乃承诸君光临，敢不致谢。其开会宗旨，可分为二条，特敬陈如下。

（一）表学界之同情，并示此后合群之道。

方今有志之士，皆亟亟提倡女学，其热心毅力，良堪钦佩。顾世事非个人独立所能成者，是则合群之道，宜急讲矣。夫学校事体，与家庭不同。家庭中有血统之关系，具天然亲爱之性质，最易结合者也。而不善处家者，且骨肉冰炭，同室操戈。况以家族不同，性情面貌不同，语言习惯不同之大多数人，使终日相聚一堂哉！如各省男学堂，叠起风潮，酿破坏之结果。虽原因复杂，而不能合群，实为其通病。甚愿吾女界，毋再蹈此辙，自窒其进化之机。虽然，吾今以合群倡于女界，诸君必以为老生常谈而厌闻之，且訾吾拾人牙慧，而作此无谓之语也。然而究发于至诚，非寻常泛泛之口头禅可比，请诸君细审之。1【注】：以上为原文部分内容。

出处收录

此文出自于《金天翮 吕碧城 秋瑾 何震卷（中国近代思想家文库）》。

作者简介

金天翮（1873—1947），近代学者。早年热心新学，倾向革命。1902年起，在家乡江苏吴江县同里镇先后创办新式男、女学堂。1903年撰写的《女界钟》在晚清思想界影响巨大。吕碧城（1883—1943），以女词人、动物保护主义者闻名于世，而在晚清的主要建树为女子教育。1904年，出任天津公立女学堂总教习，并在南北报刊发表多篇女学论述，引人注目。秋瑾（1875—1907），近代女革命家，因组织浙江武装起义被杀。先在北京接触女学思潮，1904年留学日本后，转向民族革命。归国后，亦兼顾女子解放，创办《中国女报》以为倡导。何震（1886—？），上海爱国女学校毕业。1907年与丈夫刘师培赴日后，接受无政府主义，出面主编《天义报》，发表大量提倡“女界革命”与无政府革命的论说，以思想深刻独标一格。编者简介夏晓虹，北京大学中文系教授。先后赴日本、美国、德国、捷克、韩国、英国、马来西亚、以色列、新加坡、法国以及台湾、香港地区从事研究与参加学术会议，并曾在德国海德堡大学、日本东京大学、香港岭南大学客座讲学。主要关注近代中国的文学思潮、女性生活及社会文化。著有《觉世与传世——梁启超的文学道路》、《晚清文人妇女观》（日译本名《足をほどいた女たち》）、《晚清女性与近代中国》、《阅读梁启超》、《梁启超：在政治与学术之间》等。2

参考资料