词语释义

性感是在性能量的驱动下而产生性联想的一种内心感受，具有如下两种机制。

生理机制

通常而言，性感的产生是以人的性征为基础，并多以第二性征的表现为主，比如身体肤色、外形曲线、肌肉质感、体味体征、步态身姿等，这些生理属性在男女两性，或是同一性别的个体间是存在差异的，而这些身体特征存在的反差，是性吸引力的基本源泉，也成为性审美参照的对象，而且基于生理机制的人体美受到人类的共同赞赏，这是人性的基本属性之一，包括任何道德的维护者。

相对第一性征而言，主体更注重对客体的第二性征的认同和相容，第二性征成为有女性性感或男性性感主要成分的原因在于：第二性征在在姿色鉴定中占有很重要的地位，而一个人的姿色在很大程度上是属于性吸引的范畴。此外，第二性征作为一个人整体魅力的重要组成部分，是比较直接、直观地吸引他人的“工具”和“资本”，因此在姿色鉴定中具有特殊的重要性。

心理机制

相对于生理机制而言，心理机制是主体对客体的内在气质，语言表达，行为举止、情趣心智、服饰穿戴等方面的认同、接纳和欣赏，进而对客体产生美好感受，并与自身需求产生相融相通，达到灵性和精神的交汇。

在这个过程中，主体会通过听觉、视觉、触觉、嗅觉的感觉功能去感受客体，从而能基于对客体的整体知觉而获得客体的完整形象。主体的这种心理活动不是零散的、单一的和片面的反映，而是在和不同客体的形象进行比照，完成相关信息的加工和整理后，对客体是否满足主体的审美需要做出判断，一旦符合并满足主体的需要，主体则会调动思维、想象、情感等心理活动对审美客体的性征予以进一步的关注，并内化于心，使得审美主体产生性的相关联想，从而也进一步强化了性感客体的影响力。

词语出处

性感不等于性

性感在字面意义上是感觉，是某种性冲动或者是与性冲动相关的快感。实际上，人们常常谈到的性感是针对某个欣赏对象而言的。而性是由性观念、性态度所产生出的性行为和性活动的方式和风范，因此，尽管性感是围绕着性而展开，但无论它与性联系有多紧密，性感不是性的代名词，反之亦然。

裸露不是性感

性感及性感之美实质上是一个人的外在美和内在美的融合体。外在美指容貌、身材和服饰等，内在美指气质、文化修养、智慧、风度等 1 。性感作为一种美感体验和美感经验，并非需要通过纯粹的裸露来表达。此外，裸露只是身体的暴露，不代表就是性感，比如在天体营，每个人都是裸体的，彼此没有窥视，自如相处，其意义更多是对于性禁忌的消除。

白居易在《琵琶行》中写道： “千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”，其中意境则说明性感来自于适度的身体掩蔽，而非全部暴露无遗。

性感不是放荡，也不是色情

性感就是吸引力，是对异性或同性产生性方面的魅力，其核心是性，要表达的是美[3]。放荡与色情，是一种有目的、有设计和策划的行动，带有强烈的明示或暗示的性引诱的意味，目的就是勾引对方，进行物质上的利益交换的。

爱美之心人皆有之，而且伴随社会发展和文明进步，人们能够自如去追求性感中所蕴含的美，去欣赏性感美，去呵护性感之美，而不是去遮掩性感中蕴含的美，也不是以放荡或色情手段去玩弄、去占有性感之美。

性感与帅

“帅”只是一种外表的特征。俊男靓女留给人的印象仅仅是仪表的帅，或漂亮而已，并不会给人以砰然心动之感或丰富的联想，也就是并没有性感的出现。实际上，并非身材好，长得美就是性感。性感是外在美与内在美的结合，而“帅”缺少了内在之美，很难表达出性感的本真和内涵。