详细释义

古籍释义

说文解字

【卷五】【竹部】私妙切（xiào）

（/笑）此字本闕。

〖注释〗徐铉等按：孙愐《唐韵》引《说文》云：“喜也。从竹从犬。”而不述其义。今俗皆从犬。又案：李阳冰刊定《说文》从竹从夭义云：竹得风，其体夭屈如人之笑。未知其审。 

说文解字注

【卷五】【竹部】

（/笑）喜也。从竹。从犬。

徐鼎臣说孙愐《唐韵》引《说文》云：“，喜也。从竹，从犬。而不述其义。”考孙恒《唐韵》序云：“仍篆、隶、石经，勒存正体，幸不讥烦。”盖《唐韵》每字皆勒《说文》篆体，此字之从竹犬，孙亲见其然，是以唐人无不从犬作者。《干禄字书》云：“咲，通；笑，正。”《五经文字》，力尊《说文》者也，亦作“，喜也，从竹下犬。”《玉篇》竹部亦作笑。《广韵》因《唐韵》之旧，亦作，此本无可疑者。自唐玄度《九经字样》始先笑后，引杨承庆《字统》异说云：“从竹，从夭，竹为乐器，君子乐然后笑。”《字统》每与《说文》乖异，见《玄应书》。盖杨氏求从犬之故不得，是用改夭形声，唐氏从之，李阳冰遂云：“竹得风，其体夭屈，如人之笑。”自后徐楚金缺此篆，鼎臣竟改《说文》作笑，而《集韵》《类篇》乃有笑无，宋以后经籍无字矣。今依顾野王、孙偭、颜元孙、张参为据，复其正始。或问曰：从犬可得其说乎？曰：从竹之义，且不敢妄言，况从犬乎？闻疑载疑可也。假云必不宜从犬，则哭又何以从犬乎？哭之狱省声。乃亦强作解事者为之也。详哭下。又按，宋初《说文》本无，铉增之，十九文之一也。孙愐但从竹从犬，其本在竹部，抑在犬部，铉不能知，姑缀于竹末。今依之，恐有未协。准哭从犬求之，笑或本在犬部，而从竹部之字之省声，未可知也。 

广韵

私妙切，去笑心 ‖ 夭聲宵3部（xiào）

，欣也。喜也。亦作笑。私妙切。五。 

康熙字典

【未集上】【竹部】 笑；康熙筆画：10；部外筆画：4

古文：咲、

《广韵》私妙切。《集韵》《韵会》仙妙切。《正韵》苏吊切，並音肖。《广韵》：欣也，喜也。《增韵》：喜而解颜启齿也。

又嗤也，哂也。《易·萃卦》：一握为笑。《诗·邶风》：顾我则笑。毛传：侮之也。《礼·曲礼》：父母有疾，笑不至矧。注：齿本曰矧，大笑则见。《左传·哀二十年》：吴王曰：溺人必笑。《论语》：夫子莞尔而笑。注：小笑貌。