传说由来

民间传说

民间大量流传的关于“黄大仙”之类“附体”的事件与说法，与狐、鼬等能释放特殊气雾状液体的致幻作用有关，鼬类具有疯狂“舞蹈”来边接近其欲攻击或报复的对象，边释放腺液并加速其散布到空气中以达到更快致幻的本能，由于此类致幻腺液容易诱发神经系统紊乱，有精神病史的受害人更容易被诱发。而歇斯底里及精神分裂症患在发作时也多见手舞足蹈，从而更容易让人将两者的举止表现联系起来，表述为“附身操纵”1。

合理解释

黄鼠狼的臭屁击中很容易让人产生一些幻觉，就会做出一些奇怪的动作并说一些奇怪的话，然后被世人加上一些迷信的渲染，这样的现象越传越离谱，就成了后人都认为的“黄大仙”附体之说2。

传说依据

东西方各类民间传说，往往都具有能够重复再现的概率依据，其中与生产生活相关的说法，随着时代的发展逐渐为后来的科学发展、技术进步所揭示；其余一些未能及时为主流学界和当代生产力发展所重视的说法，因缺乏系统化的可靠研究和大量实证，往往沦为科普的盲区，成为沧海变桑田后，保留传统文化神秘感的最后一块洼地，而这些洼地，部分也是很多民俗文化旅游资源不可分割的一部分，应视同非物质文化遗产一般予以重视和恰当保护，发挥其增进旅游体验的文艺效应，而非片面、武断地否定其价值3。

能够广为流传的各类貌似不科学的说法，也是科普工作的重要着眼点和民间学者开展访查式研究的选题范围，在革命时期曾被过于武断的一概扣以“封建迷信”的帽子，而遭致大量非常具有学术价值的史料、文物等被毁。当前正视并重视传说的意义在于，千百年来，科学的进步、生产力的发展，相当部分正是源于从“传说”中取经，并深入挖掘、触类旁通，而获得大量重要发现。

“托仙”本体

民间供奉“五大仙”之一

正道之道教衰微后，“五大仙”被东北农村百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。

“黄仙”或称“黄大仙”，即黄鼬，俗称黄鼠狼，部分北方农村唤作“黄大仙”、“黄皮子”等，旧时在天后宫中供有其塑像。

黄大仙种类

一、纹鼬

纹鼬又叫背纹鼬，体形似黄鼬，为鼬科、鼬属的一种小型哺乳动物。分布于锡金等以及中国大陆的云南等地，多栖息于2000米以下的河谷区域以及农田埂道和村寨周围的灌丛中。上体红棕色而腹部黄色，背脊中央有一条长的纵行白纹，这是纹鼬区别于其他鼬类的重要特征。

二、 山鼬

山鼬通常是夜间活动，但在白天也可能会出来狩猎。这种动物有非常好的视力，还能通过声音进行沟通，警告可能出现的捕食者。山鼬吃鼠兔和田鼠 ，对维持草原生态有着重要的作用。

三、短尾鼬

短尾鼬，亦称：白鼬或水貂。原产于欧亚大陆，五十万年前的冰河时期进入北美，人们经常把它们和当地的长尾鼬搞混，其实看尾巴就很容易分辨。因为喜欢吃兔子，在十九世纪末期，短尾鼬被引进新西兰来控制兔子的数量，结果在那里它们对本地鸟类种群造成了毁灭性的影响，成为继欧洲兔之后的又一大入侵物种。