人物关系共1人

裴休

父亲

裴休（791-864）唐朝一代名相。字公美，汉族，河内济源（今河南济源）人，祖籍河东闻喜（今山西运城闻喜）。裴休墓位于宁乡县沩山乡清溪村端山山腰[1][2]。 裴休出身河东裴氏东眷房，为浙东观察使裴肃的次子。长庆（821-824）年间由乡贡入京登进士第，唐宪宗时，任兵部侍郎兼领诸道盐铁转运史，后晋升为中书侍郎和宰相，改革漕运积弊，制止藩镇专横， 颇有政绩。大中初年，裴休贬职潭州(今湖南长沙)，任湖南观察使，立"税茶十二法"，发展茶马贸易。笃信佛教的裴休，奏建密印寺，请灵佑复出。灵佑建寺，裴休捐田千余亩，召各寺名僧会聚沩山，盛极一时。据传当时"壮丽凡百楹"，奏请御赐寺门额"敕赐密印禅寺"。后因直言被贬，退居宁乡县祖塔之裴公庵，还送子至沩山出家，卒于唐大中年间，葬于沩山之端山，追赠太尉[3]。 裴休生性克俭、处事谨慎、举贤避亲，博学多能，工于诗画，擅长书法，其撰写的《圭峰禅师碑》，貌似柳体，然而风格较柳体更为遒媚劲健[3][4]。

全文

人物生平

据《金山寺志》记载，少年的裴文德便接受父命，并由时任潭州（长沙一带）观察使的父亲亲自送往湖南沩山去修行。据宁乡沩山寺记载：唐宣宗大中三年（849），时任宰相的裴休捐建密印寺（位于湖南省宁乡县境内）。时皇子得恶疾，看尽名医均不奏效，裴休送自己的儿子代皇子出家，密印寺主持灵佑禅师为他的儿子赐号“法海”。拜在当时禅门沩仰宗创始人‘灵佑禅师’足下为弟子。古来禅林的说法，裴文德剃度时获赐法名“法海”，人称法海禅师。剃度以后，其师灵佑禅师日日命其苦行

，前后为常住劈柴有近三年时间，又为常住五百余僧众运送生活用水近三年时间。有时实在辛苦，也会略动念头。一次，他大汗淋漓地担着水桶自语：“和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消”。这一语之下，每一餐大众吃完饭都肚子不舒服，饮食不能消化。师父灵佑禅师听说了这件事以后，法海禅师每日来身边小参时，意味深长地对他说：“老僧打一坐，能消万担粮”。从此，大众腹中隔阂即完全解除。法海禅师深感惭愧，即收摄身心，苦行服务大众僧。

禅师的胞姐曾因挂念亲弟弟，远道由都城往湖南地方看望弟弟。不忍法海禅师长途往来运水的折腾，乃向寺院施舍脂粉钱，为常住修建了工程浩大的饮水磵，当地民众美其名曰“美女磵”，从此解决了沩山全山大众长途搬运生活用水的困难，直到今天，这条饮水间的磵石还依稀存在。造磵通水的相关公案，在禅宗丛林传为佳话。1

不久，法海禅师行单上的苦行生活圆满结束，开始三年的闭关修行。各类劳作外缘均通身放下，一心参禅。三年圆满时，不开关门，师父灵佑禅师亲自到关门外直呼“法海”之名。禅师在关中应声而出，关房门窗毫无损坏，是圆满得道的标志。一时间，合寺内外僧俗大众皆来亲近问道，为避俗讳，乃受师命，游历江西庐山等地，终至江苏镇江氏俘山的一片荒林中驻锡禅修。时隔不久，由当地信众说明，乃知氏俘山中自己的驻地于东晋时曾建过名为泽心寺的道场。在密林的荒烟蔓草间，禅师居然寻获到已被毁坏的残佛，于是，法海禅师燃烧一节指，誓愿重修道场，为众生树立伽蓝。于是开山挖田，刻苦劳作，渐渐赢得当地民众支持，开始建设寺院。1

主要作品

裴休宰相送儿子裴文德出家时，曾作有《警策笺》，字字句句劝勉儿子勤奋学道，朴实而感人至深。后来，该文被禅宗收入《禅门日诵》一书中，成为禅宗修行者人手一册每日必诵的功课本。禅林麾下，禅和子们经常要读到这篇《警策笺》，在这篇策励入道文字的鼓舞之下，多少禅和子走上了为求得生命真谛而真实修行的菩提道？裴休宰相与法海禅师父子殷切求法求道的历史，成为禅门的千秋佳话，是命脉般的、宝贵而不可亵渎的禅宗护法精神源泉。

《警策笺》 文曰：

汝及出家须立志，求师学道莫容易；

烧香换水要殷勤，佛殿僧堂勤扫拭。

莫闲游，莫嬉戏，出入分明说处去；三朝五日不归家，妙法何曾闻一句。

敬师兄，训师弟，莫在空门争闲气；

上恭下敬要谦和，莫轻他人自逞势。

衣食难，非容易，何必千般求细腻；

清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际。

荣华止在紫罗袍，有道何须黄金贵；

解三空，明四智，要超初果至十地。