• 1.摘要
  • 2.基本信息
  • 3.人物关系
  • 4.人物生平
  • 5.主要作品
  • 6.主要成就
  • 7.个人生活
  • 7.1.感情生活
  • 7.2.家庭生活
  • 7.3.社会生活
  • 7.4.人物纪念
  • 8.人物评价
  • 9.轶事典故
  • 10.社会影响
  • 11.社会任职
  • 12.参考资料

冯友兰

中国哲学家,教育家

冯友兰(1895年12月4日-1990年11月26日),字芝生,出生于河南省祁仪镇,毕业于美国哥伦比亚大学,获哲学博士学位,中国当代哲学家、教育家、哲学史家1

1/3

冯友兰于“五四运动”时期出版刊物《心声》,留学回国后曾担任清华大学、西南联合大学、北京大学教授和系主任、院长等职。1931年和1934年分别出版中国哲学史上下卷,此书后来成为西方人系统了解中国哲学为数不多的著作之一。在抗战期间,冯友兰相继完成了《新理学》《新事论》《新世训》等作品合称的《贞元六书2。其哲学作品为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献,被誉为“现代新儒家3。1990年11月26日晚,哲学大师冯友兰病逝于北京友谊医院2

对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一——冯友兰《中国哲学简史》4

基本信息

  • 中文名

    冯友兰

  • 外文名

    Fung Yulan

  • 别名

    芝生5

  • 国籍

    中国

  • 民族

    汉族

人物关系共16人

  • 儿子
  • 女儿
  • 弟弟
  • 妹妹
  • image
    冯台异
    父亲
  • 女婿
  • 侄女
  • 妹夫
  • 外孙女
  • 岳父
  • 连襟
  • 老师
  • 学生
  • 学生

人物生平

求学生涯

1/3

1895年12月4日,出生于河南省南阳市唐河县祁仪镇9

1902年,冯友兰7岁上学,先读《诗经》,次读《论语》《孟子》,再读《大学》《中庸》,从头至尾反复吟诵10。因其父公务繁忙,教育子女的重担就自然落在粗识文字的冯母吴清芝身上。当时儿童重记忆,轻理解,如此他又勉强读完了《书经》《易经》和《左传》。

1907年,冯家专门聘请教师负责冯友兰的教育,较正规地开设了古文、算术、写字、作文等功课。因课程较为轻松,冯友兰在闲暇时还常阅读一些他父亲所藏的新书籍、新刊物,开始初步接触一些世界知识11。在12岁时,冯友兰的父亲冯台异因病猝逝,他遂跟随其母迁回老家唐河,并继续延聘教师授学。在这期间,他开始阅读诸如黄宗羲《明夷待访录》等带有民主主义色彩的书籍12

1910年,遵其母嘱考入唐河县立高等小学预科。

1911年春,考入开封中州公学(今河南大学)中学班13。暑期回唐河,与吴太夫人之侄女吴淑贞结婚。

1912年夏,转入武昌中华学校。1912年冬,冯友兰再以优异成绩考入上海第二中学的高中预科班。当时的上海第二中学,所有课程都采用英文原著作教材,其中有位教师还将一本耶芳斯的《逻辑学纲要》当作英文读本。正因如此,冯友兰反而对形式逻辑发生了浓厚的兴趣,并由此而引起了对哲学的兴趣。

1915年9月,冯友兰考入北京大学文科中国哲学门14,开始接受较为系统的哲学训练。

1918年6月,毕业于北京大学哲学系15。1918年秋,任河南第一工业学校语文修身教员。在临近毕业的最后一年,适逢胡适梁漱溟二人先后来到北京大学任教,冯友兰幸逢其会,受益匪浅,对其以后研究中西哲学,尤其是思考中西文化之关系启迪甚深。

1919年,赴美留学14

1924年,获哥伦比亚大学博士学位14

赴美考察

1919年12月,冯友兰赴美考察。

1920年,入美国哥伦比亚大学研究院学习16,师事新实在论者孟大格和实用主义大师杜威。

1921年,梁漱溟出版《东西文化及其哲学》一书17,认为中西文化之争绝非古今之争,而是作为文化产生之根源的“意欲”的根本不同之故,并以此为理论基础,展开了对东西文化的全方位比较研究。冯友兰当时对此书观点颇多契合,并立即用英文写成《梁漱溟的〈东西文化及其哲学〉》一文,向美国学术界介绍梁的著作和思想。