历史文化

大仪，古称灵宣镇，南宋韩世忠在大仪抗击金兵大捷后，举行盛大庆功仪式，故名为大仪。

宋史记载，公元1134年（南宋绍兴四年）九月，金兵将领完颜兀术率四十万金兵欲攻打滁州和承州（现高邮），再会师扬州渡江攻打临安（杭州），灭南宋。南宋朝廷一面派使臣北上求和，一面派名将韩世忠驻防镇江，以抗击金军南渡。韩世忠抵达镇江后，并未驻防，而是北渡至扬州，在扬州西北郊（今大仪）包围南下的金军先头骑兵，大败金军，同时会同岳飞部将在天长、承州给金军以迎头痛击，金军溃不成军，惨败后残部北撤，南下灭宋计划受挫。

大仪之战，虽然规模较小，但意义非同一般。为韩世忠戎马生涯中两大战役之一（另一战役为黄天荡之战），也是南宋军队第一次主动出击获得的伏击战胜利，极大地鼓舞了南宋军民士气，被誉为南宋十三处战功之一，后人评之为中兴武功第一。宋高宗为褒奖韩世忠军兵，在大仪举行盛大庆功仪式，大仪地名由此得来。大仪之战，双飞投入兵力至少两万以上，金军大部被歼，余部仓皇北逃，南宋军队取得显著战绩，因此大仪之战在南宋抗金史上占有重要地位。有当代史学家认为，此役可以与1939年9月平型关大捷比肩，韩世忠一战成名，打破了金军（日军）不可战胜的神话。但囿于史料记载简略，史学界研究甚少。

大仪境内古迹较多，由于屡遭兵燹，早已湮没，如青墩、殷墩古文化遗址，属西周时代，距今三千多年，都无从考证，东林寺、三义阁、凤止岭、韩公祠、萤苑等古迹实已难寻。（《大仪文化》一书中有记载，此处不再赘述。） 比较有意思的是，金庸先生在其封笔之作《鹿鼎记》第二回中提及大仪，韦小宝护送江洋大盗茅十八至大仪得胜山，原文为“得胜山在扬州城西北三十里的大仪乡，南宋绍兴年间，韩世忠曾在此处大破金兵，因此山名‘得胜'。”得胜山在大仪何处，现今也无从考证，据传是韩世忠取得大仪大捷后南返的小山头，但大仪境内确实高岗较多（从扬州一路向西北，确有甘泉山，得胜山是否就是甘泉山，有待考证），时过境迁，地名被淡忘也有可能。《鹿鼎记》中还提及得胜山上有“异娼庙”，为韩世忠红粉知己梁红玉之庙，又称英烈夫人庙，扬州青楼女子多去祭拜，故香火较为旺盛，现今此庙也不复存在。 还有，《隋书》记载，隋炀帝曾在洛阳命人们捕捉萤火虫，在景华宫专设征收点，竟然收来了好几斛（隋时十斗为一斛）。杨广晚上出游，几十斗的萤火虫一起放飞，“光遍岩谷”，其壮观可想而知。隋炀帝三下扬州，巡游至江都时，也做过同样的事情。《维扬志》载，隋阳帝曾下令在江都县大仪乡建专门征收萤火虫的“萤苑”。“萤苑”在什么地方，无从考证了，唐代诗人李商隐的七律《隋宫》对此事感慨万千：

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。

玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。

于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。

地下若逢陈后主，岂宜重问《后庭花》！ “于今腐草无萤火”，是不是因为杨广当初的穷极捕捉，弄得萤火虫也绝了种？“终古垂杨有暮鸦”，要不是隋阳帝早已成鬼，暮鸦哪敢在锦帆蔽空的运河边上的垂杨上歇息？

巧合的是，四川省南充市仪陇县为朱德元帅故里、张思德家乡，仪陇县也有一古镇，同名大仪，境内大仪山挺拔俊秀、郁郁葱葱，其“大仪叠翠”为仪陇地方旅游名胜。

人文景观

“大仪叠翠”是仪陇古老名胜之一。据清代同治十年(公元1871年)撰修的《仪陇县志》中《大仪山记》一文写道：“金城之西，三十里许有山焉，自秦中蜿蜒而来，拔地撑天，矗立二千余丈，横亘数十里，高距群山之巅，突兀峥嵘，为西偏之巨镇，是曰大仪。大仪，邑中八景之一也。”由此可知，大仪山为仪陇西边第一座高山，自陕西的秦岭山脉逶迤而来，绵延至仪陇西部，忽然拔地而起，海拔高达785米以上，雄伟壮丽，巍峨险陡，峥嵘挺秀，高耸云天。

在秋高气爽，风和日暖的时节，人们漫步在中坝乡马家坝上，沿头河岸小路，行至山麓，再登上一米多宽的石级便道，遂来到了大仪山腰。将到山顶，突然有两尊巨石夹道对峙，形成了一道天然的石门。左边那尊巨石上端，有清代嘉庆壬午年四月上浣书刻的“金堆洞”三个大字，大字下面有两个碗口大的石孔，左右平行排列，当地人俗称“打子洞”。

过了金堆洞便是东寨门，经过东寨门遗址，缓行一段坡路，右边乃是永济寺故地。相传是后代人为纪念晋代羔羊县令张英而修建的庙宇。

从永济寺左边上山，再右行三百多米，来到大仪山顶的高明观遗址，观基侧生长着两根高大葱茏的黄连树，五十里外，远眺大仪，荫翳的树冠好像一把绿色的大伞，直插山头，成了辩识大仪山的显著标志。

高明观左边的悬岩边，有北寨门旧址，城垣依稀可辩，石门尚在。越过北门不远处，在万仞陡崖中隐藏着一个乳泉洞，洞中石灰岩层涌出的清泉，色如乳汁，溢流洞外，故称“乳泉”。

过了“乳泉”，再前行数十步，有一条丈余长两尺多宽的大青石，横跨在两个向外悬伸的石嘴上，犹如凌空的独石桥，浮卧在云海之中，人称“天生桥”。

经天生桥沿着险崖走去，前面有一块草木不生的岩壁，中间露出一个天生的方形岩洞，名曰：“仙女洞”，也有人称“仙姬洞”。据说羔羊县令张英的爱妻，曾是仙女，就住在此洞中。距“仙女洞”左边100米处是西寨门。寨旁悬崖上有两个并列的大石洞，洞内面积约15平方米，洞中空无一物，人们把它叫作“双龙洞”。洞下岩边是龙泉井，井水清冽，终年不涸。龙泉井下是古时的大仪场。建国前，英国的传教士寄居阆仪边境，在大仪场头修建了福音堂和育婴院，传播耶酥教。过了双龙洞，山势逐渐向内折回，崖壁上镌有“仪陇”两个高1米左右的石刻大字。这是此地初置仪陇县的历史见证。

向里走去，岩边有两处倚山而建的观音阁遗址，今天虽庙堂无存，但摩崖佛龛犹在。两庙石匾均刻着佛家梵语“慈航普渡”四字。岩角青草丛中，水珠滴滴，常年不竭，那是观音井陈迹。再翻越一处岩坡，里边就是人工开凿的清平洞，洞的对面小路边，有一口半月形的石井，仍为人力凿成，名叫“松花井”。顺路漫行上山，来到大仪山顶的小垭口，有一平坦的石坝，人们称此处为“买卖街”。追根求源，始知古时羔羊县曾在此地段设置交换商品的简陋露天集市。